我国封建社会自汉代推行的一种思想专制政策。孔子创立的儒家学派，在战国时代仅是诸子百家之一。秦代虽有儒生为博士，但并不为朝廷所重。汉初诸帝信奉黄老之学，儒家学者亦逐渐为帝王所尊礼。汉武帝继位后，为加强思想专制，逐步把儒家推向独尊地位。建元元年(公元前140年)采纳丞相卫绾的建议，罢黜研治申不害，商鞅、韩非、苏秦、张仪之学的贤良，儒家学术成为选用官吏的标准。建元五年置立五经博士，传播研究儒家经典。建元六年好儒术的丞相田蚡， 罢黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者上百人为官。儒家大师董仲舒在元光元年(公元前134年。另一说为建元元年) 的对策中，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”的建议。汉武帝接受了董仲舒、公孙弘立太学，用儒家经典教育诸生的建议，并付诸实施。从此，以孔孟为正宗的儒家学说，成为封建统治阶级的正统思想。
又称王九郎起义。金海陵王时河北人民反金斗争。海陵王麾师南下攻宋，河北大名府(今河北大名南)一带人民不堪骚扰。正隆六年(公元1161年)九月，王友直(又名王九、王九郎)聚众起义，占领府城，众至数万人。各
浙江是革命党人活动较多的地区，新军中有很多同盟会员和光复会员，革命党人和商、学各界及会党也有着密切联系，革命基础较好;同时立宪派也很活跃。武昌起义后，上海的革命党人曾准备在浙江首先组织响应，进行了相应
伊斯兰教传入中国，约在唐代中叶。永徽、开元年间伊斯兰教建立的大食国曾两次派使来唐。安史之乱时，唐亦用大食兵，以收两都。不少大食士兵，落籍中国。与此同时，伊斯兰教亦传入中国。由东南海路到达中国的伊斯兰教
汉魏时期称台湾为夷州。台湾和大陆的民间联系，古已有之。到三国时期，台湾的高山族人民，时常来吴国的会稽郡(治今浙江绍兴)出售细布、斑纹布。大陆人民也常到台湾贸易。黄龙二年(公元230年)孙权派将军卫温、
五代时后唐明宗死后，皇位继承之争异常激烈。明宗女婿、北京(今山西太原)留守、河东节度使石敬瑭图谋夺取政权。清泰二年(公元936年)，石敬瑭在晋阳(今山西太原)举兵反唐。后唐末帝派大将张敬达督军进讨。石
金建国后一直以完颜部女真肇兴之地上京会宁府(今黑龙江阿城南白城子)为统治中心，经营东北地区。随着社会经济发展和女真族封建化，海陵王完颜亮即位后，锐意与女真旧俗决裂，把汉族地区作为统治重心。天德三年(公
1874—1875年(同治十三年至光绪元年)清政府内关于海防问题大争论。十九世纪七十年代，西方殖民者加紧了对中国的侵略，中国边疆遍告危机。1874年(同治十三年)美日联合侵略台湾，清政府以承认日本侵略
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多
明初贵州苗族人民起义。洪武十一年(公元1378年)，吴奤儿领导五开(今贵州黎平一带)苗族人民起义，自称“刬(铲)平王”，古州(今贵州榕江)十二个长官司全都响应，号称二十万众，杀指挥佥事过兴等。洪武十八
中俄边界界约。《中俄布连斯奇条约》签约后，中俄双方派出界务官，勘分了中俄中段的整个边界，设置了界标。雍正五年(公元1727年)十月二十三日，订立《阿巴哈依图界约》，确定了从恰克图向东至额尔古纳河的边界