晋作爱田
春秋时期晋国实行的一种田制。韩原之战后，晋惠公被俘虏至秦。不久，秦穆公许晋讲和。晋惠公为谋求国人的拥戴，遂派人回国，以国君的名义赏给国人田地，名之曰“作爰田” (爰或作辕，又作��)。关于爰田的性质，或解为出车赋之田，或说分公田之税改作赏赐之用，或说赏众人以田，改易其疆界。目前较为普遍的说法，是以爰田为一种可以改易其所有者之田。
春秋时期晋国实行的一种田制。韩原之战后，晋惠公被俘虏至秦。不久，秦穆公许晋讲和。晋惠公为谋求国人的拥戴，遂派人回国，以国君的名义赏给国人田地，名之曰“作爰田” (爰或作辕，又作��)。关于爰田的性质，或解为出车赋之田，或说分公田之税改作赏赐之用，或说赏众人以田，改易其疆界。目前较为普遍的说法，是以爰田为一种可以改易其所有者之田。
汉代臣民至京师公车司马处上书言事，议论得失，称为公车上书。公车，官署名，是卫尉的下属机构，长官为公车司马令。两汉时，上书者一般先到公车署，由公车司马令将章奏递转皇帝或大臣。皇帝有时亲自览阅章奏，如发现
又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“
孙吴时鄱阳农民起义。嘉禾六年(公元237年)，鄱阳(治今江西波阳东)人吴遽率领当地农民举行起义，杀死前来掠民为兵的中郎将周祗，连克数县。豫章(治今江西南昌)和庐陵(治今江西泰和西北)两郡农民纷起响应。
见“二次革命”。
宋、夏间一次重要战役。庆历元年(公元1041年)二月，宋探知西夏元昊谋发兵攻渭州(今甘肃平凉)，直逼怀远城。主持泾原路军事的韩琦乃在镇戎军(今宁夏固原)集合军队数万，命大将任福指挥出击。西夏军佯败撤退
春秋时期华夏大国为争夺霸权提出的一种外交策略。春秋时期，王室衰微，但在名义上还保持天下共主的地位。提倡尊重周王室(即“尊王”)，可以抓住天子这面旗帜，收到“挟天子以令诸侯”的效果。另外，由于王权衰落，
周公平定武庚叛乱的战争。周武王去世后，弟周公旦摄政称王。商族残余势力武庚利用周统治集团内部因王位继承问题发生的矛盾，勾结对周公不满的管叔、蔡叔，联合东方徐、奄、薄姑等东夷部落发动大规模武装叛乱，一时声
春秋时期晋国实行的一种征收兵赋的制度。韩原之战后，晋惠公被俘至秦，派人回国，假君命赏给国人田地，在此基础上实行新的征收军赋的制度，以扩充晋国兵力，名之曰“作州兵”。对于“州兵”的性质，一说以州为单位征
官署名。秦、汉初置中书谒者，汉武帝时以宦者为中书令，西汉后期改以士人为中谒者令，皆系皇帝侍从，掌传宣诏命，并非行政机构。曹魏时置中书监、令，始立常设机构，秉承君主旨意，掌管机要，发布政令。后称中书省。
明代中期荆襄山区流民起义。由于明代统治者的横征暴敛，破产农民相率逃亡到以郧阳(今湖北郧阳)为中心的荆襄山区，耕垦荒地为生。成化时，聚集在这里的流民已达一百五十万左右，明朝政府屡次强令驱散，对不肯回原籍