西周分封的诸侯国。子姓。公元前十一世纪周公平定武庚叛乱后，以商汤早期居住过的一片地方分给从商朝投降过来的纣之庶兄微子启，建立宋国， 使维持商祀。都商丘(今河南商丘南)。春秋时期，宋国约领有今河南东部及其与山东、江苏、安徽交界间地。齐桓公以后，宋襄公曾企图继续称霸，但由于力量不济，在泓水之战中败于楚国，霸业未成。以后，宋国势渐衰，常受制于晋楚等大国。战国初年，宋迁都彭城(今江苏徐州)。约公元前四世纪中叶，宋国戴氏之后剔成肝(即司城子罕)逐杀宋桓侯自立，国势一度强盛。后来，其弟偃驱逐剔成肝自立，并自称王。王偃四十七年(公元前286年)，宋为齐所灭。宋自微子至王偃共三十二君。
隋末农民起义之一。大业七年(公元611年)十月，邹平(今山东邹平)人王薄率先领导农民在长白山(今山东邹平南)起义，自称“知世郎”，又做“无向辽东浪死歌”，避征役者多往归之。起义军活动于齐、济二郡(今山
隋朝大业年间发生的以佛教为掩护谋攻皇帝宫寝的事件。大业六年(公元610年)正月初一拂晓前三刻，洛阳城中有练衣素冠者数十人，手持焚香和鲜花，自称弥勒佛，闯入建国门(皇城端门)。守门官兵皆叩首礼拜。白衣人
春秋时期晋齐间的一场战争。泌之战后，晋霸权中衰，原与晋同盟的齐国渐对晋产生轻视态度。齐顷公时，晋使郤克召齐参加盟会，齐顷公竟无礼于郤克。之后，齐一面和楚结好，一面对与晋结盟的鲁、卫两国用兵。公元前58
蒙元时期军队的一种。“探马赤”一语，学界考释不同。有的认为来自突厥语“达摩支” (泛指达官)，有的认为来自契丹语“挞马” (意为扈从官)。其成员，最初是从兀鲁兀惕、忙兀惕、弘吉刺、亦乞烈思、札刺儿等五
汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释
北宋攻灭河东刘氏割据政权的战役。宋初，北汉地瘠民贫，凭险割据，且依附于辽国以拒宋军。宋太祖屡欲攻伐未成。开宝元年(公元968年)，北汉主刘承钧死，国内因王位继承问题发生变乱，宋廷乘机派兵直薄太原(今山
明神宗时张居正对赋役制度的改革。“鞭”或作“编”、“边”。简称“条编法”。明代自宣德以来，不断改革赋役制度，嘉靖、隆庆两朝，海瑞、庞尚鹏、王宗沐等在浙江、应天(今江苏南京)、江西局部地区曾实行一条鞭法
刘宋文帝元嘉年间的小康局面。东晋末年农民起义，打击了世族高门腐朽统治。刘裕称帝后，为缓和社会矛盾，进行政治和经济诸方面改革。刘裕死后，其三子刘义隆继位，改元元嘉，是为文帝。文帝继承父业，整顿吏治，招贤
孔甲是夏朝后期的一个王，夏朝从孔甲时起，因统治阶级的腐朽而开始走向衰亡。《史记·夏本纪》说： “帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。”传说孔甲命人驯龙，龙死而食其肉，觉其味美，复使人求之
唐代传入中国的基督教聂斯脱利派。太宗贞观九年(公元635年)由叙利亚人阿罗本等教士经波斯来中国传教，公元638年建波斯寺，后称大秦寺，时有教士二十一人，后向全国发展。武宗灭佛时，该教亦遭波及，教士二千