周公根据分封制和宗法制的原则所制定的一整套维系各级贵族上下、尊卑、贵贱、亲疏关系的典章制度。礼是执行这套典章制度的具体礼节仪式，乐是配合礼仪所奏的乐曲。凡是贵族阶级所强调的道德规范，如忠、信、孝、悌、敬、让、义、顺等都体现在礼制里面。礼只行于贵族内部，即“礼不下庶人”。相传周朝的礼分为五类：吉礼讲祭祀，凶礼讲丧葬，军礼讲兴师征伐，宾礼讲宾客会同，嘉礼讲婚冠宴饮，合称“五礼”。但实际上，这样整齐的礼乐制度不可能出于周公一人之手。周礼大致是以周公为首，包括以后一些贵族陆续制订、增补、汇集而成的。
(1)1861年(咸丰十一年)法国天主教传教士罗安当借不平等条约为护符，要求发还教产，强行索地要房，并强令官吏张贴传教布告，激起官绅民众公愤。次年，湖南阖省驱教公檄传入江西， “众论沸腾”。前翰林院检
宋代复审刑案的中央机构。宋初刑部、大理寺专掌刑狱。太宗为防官吏巧诋诬陷，奸伪卖法，乃加强对刑狱事务的控制。淳化二年(公元991年)，于禁中增置审刑院，设知院事，详议等官。凡刑案经大理寺与刑部裁断后，报
辽宫廷奴隶起义。穆宗即位后，放纵恣横， 设立毒刑，嗜酒滥杀。在皇宫服役和为宫廷从事生产的奴隶不断遭其残杀。应历十九年(公元969年)二月，著帐奴隶小哥 花哥、辛古等在怀州(今内蒙古巴林左旗林东镇)聚众
《周礼》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空分掌邦政，称六官。其它文献或称六卿。天官冢宰、春官宗伯的职司同于《礼记·曲礼》中“六大”里面的太宰和太宗。地官司徒、夏官司马、秋官司
七世纪初年推翻隋王朝的农民大起义。隋炀帝在位期间， 由于大兴土木，南巡北游，三征高丽，造成赋税、兵役、徭役极为繁重。农民耕稼失时，田畴多废，河北、山东一带尤甚。大业七年(公元611年)，山东长白山(今
参见“宪政商榷系”。
女真族抗辽战争中一次重要战役。收国元年(公元1115年)阿骨打建立金国后，乘胜连克辽北边重镇达鲁古(今吉林扶余附近)、黄龙府(今吉林农安)。十一月，辽天祚帝亲率十余万大军伐金，阿骨打领兵两万迎敌。两军
隋末农民起义之一。大业七年(公元611年)十月，邹平(今山东邹平)人王薄率先领导农民在长白山(今山东邹平南)起义，自称“知世郎”，又做“无向辽东浪死歌”，避征役者多往归之。起义军活动于齐、济二郡(今山
西夏本附辽以制宋，辽末又叛辽附金以自保。皇建元年(公元1210年)，夏襄宗乘蒙古军南下攻金之机，发兵万余骑进攻金之葭州(今陕西佳县)，夏金关系始遭破坏。至光定十三年(公元1223年)，夏先后攻略金西部
西周中央政权两大官署之一。其长官称卿事，亦作卿士。殷墟甲骨文已有“卿史”，即卿事，但其具体职掌不明。周代卿士多由太师或太保兼任，管理一切军政事务和四方诸侯事务，周初铜器《令彝》铭文“王令周公子明保尹三