也里可温
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
南明弘光政权建立后，内部斗争激烈，朝政把持在马士英、阮大铖等阉党余孽手中。镇守江北四镇的四个总兵刘泽清、高杰、刘良左、黄得功在大敌当前时，互相争权夺利，彼此仇怨极深。只有兵部尚书史可法督师江北，坚决抗
官名。辛亥革命后，各省置民政长，为一省行政长官。1912年尚无统一制度，经北洋政府任命民政长的只有山西、湖北、四川、江苏、江西、福建等省。从1913年初公布《划一现行各省地方行政官厅组织令》开始，各省
北魏末年的一次人民起义。北魏初都平城(今山西大同东北)，为拱卫首都， 防御柔然，在北境建置了许多军镇。其中的沃野(今内蒙古五原东北)、怀朔(今内蒙古固阳西南)、武川(今内蒙古武川西南)、抚冥(今内蒙古
明末“三案”之一。泰昌元年(公元1620年)， 光宗死，熹宗当立，抚养他的李选侍，与郑贵妃有密切往来，想利用熹宗年幼，把持政权，进住乾清宫，意在垂帘窃权。东林党人杨涟、左光斗上疏请李选侍移宫，离开太子
元德六年(公元1124年)三月，西夏崇宗以辽朝将亡，金军势强难挡，乃叛辽奉表称臣于金。金许以阴山之南，吐禄泊(约为今内蒙古岱海)以西之辽朝西北故地割归西夏。次年辽亡。夏乘金、宋两国为实践“夹攻之约”发
蒙古灭金重要战役之一。兴定元年(公元1217年)八月，成吉思汗命木华黎率蒙古骑兵及契丹、乣、汉等降军南下攻金，迅速占领河北、山东许多州县。次年八月攻入河东。九月，进围太原(今山西太原)，金守将乌古论德
中国第一个争取男女平权的爱国妇女团体。1903年(光绪二十九年)留日女学生胡彬夏、林宗素等听到日俄争夺中国东北、祖国危在旦夕的消息后，在北京召开共爱特别会，含泪进行演说，决议要从军北征。她们哭诉： “
官署名。洪武十三年(公元1380年)，改大都督府为中、左、右、前、后五军都督府，每府置左、右都督、都督同知、都督佥事。分领全国卫所，掌兵籍和军政。但军队征调权属兵部。
唐末农民大起义。领导者为王仙芝和黄巢。二人均系私盐贩出身，见多识广，富于斗争经验。唐末懿宗、僖宗时，关东地区水旱频仍。咸通十四年(公元873年)大旱， 自潼关东至海滨，夏麦只收一半，秋谷几乎全无。唐政
战国时期，反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，主张“播百谷，劝耕桑，以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载，许行是一位研究传说中神农氏学说的学者，楚国人，有门