辞章。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“归塘横笔海，平圃振词条。欲应重轮曲，锵洋韵九韶。”
春秋末楚隐士，与孔子同时，曾著书十五篇，言道家之用。至孝，行年七十，父母犹在，常着彩衣娱亲。事见《史记·老子韩非列传》。后多以“老莱子”代指孝子。罗隐《贺淮南节度卢员外赐绯》：“应笑当年老莱子，鲜华都
汉班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世，无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”
形容女子洁白美好的肌肤。孟昶《避暑摩呵池上作》：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。”
苏门，指苏门山。在今河南辉县西北。三国魏名士阮籍尝游苏门山，见隐士孙登，与之谈太古无为之道，当论及五帝三王之义时，见孙登并无心听他讲论，乃对之长啸。阮籍下山后，孙登也在山上长啸。见《晋书·阮籍传》。后
【介绍】：雍陶作。见《咏双白鹭》。
战栗貌。李咸用《春宫词》：“眼光滴滴心振振，重瞳不转忧生民。”
战国秦商县、於中一带地区。秦惠王欲使齐楚绝交，曾诈称以商於之地六百里与楚怀王。见《史记·屈原贾生列传》。李商隐《商於新开路》：“六百商於路，崎岖古共闻。”
出语恶毒。佛教列为十恶行之一。王梵志《恶口浑乖礼》：“恶口浑乖礼，条中却没文。”
晋刘臻妻陈氏所作新年献词。见《晋书·列女传·刘臻妻陈氏传》。戴叔伦《二灵寺守岁》：“无人更献《椒花颂》，有客同参柏子禅。”亦作“椒花”。杜甫《十二月一日三首》之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。”