佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”
我国古代越人的总称。在今浙、闽、粤、桂等地，因部落众多，故称。亦指百越地区。宋之问《桂州黄潭舜祠》：“虞世巡百越，相传葬九疑。”
亦称“的对”。即正名对。指格律诗一联上下两句中处于对仗地位的词语不仅词性一致，且属于同一类事物，但意义相同或相反、相对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》：“的名对者，正也。凡作文章，正正相对。上句安天，下
称逆风、顶头风。传说有商人尤某娶妻石氏，尤远行不归，石氏思念成疾而亡。临死时叹曰：“吾恨不能阻其行。今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。”南朝宋孝武帝《丁都护歌六首》之五：“愿作石尤风，四面断行
在安徽省宿松县城西南台山上。唐至德二年(757)秋，诗人李白避安史之乱，来宿松养病，住南台山上之南台寺。宿松县令闾邱慕其才，筑台供其读书。李白于此栖留三月之久，写有《赠闾邱宿松》。因时代久远，南台旧寺
【介绍】：高适作。见《夜别韦司士得城字》。
【介绍】：刘驾作。题下有原注：“乐府有《贾客乐》，今反之。”此诗写贾客之艰辛危殆，前所以言贾乐者，因“农夫更苦辛，所以羡尔身”。
文集。唐陈叔达撰。《旧唐书·陈叔达传》谓有集十五卷，《旧唐书·经籍志下》作《陈叔达集》五卷，《新唐书·艺文志四》作十五卷。“五卷”当是“十五卷”之误。其集当已亡佚。《全唐书》存诗十首，《全唐诗补编》补
【介绍】：王维《辋川集》二十首之第十一首。诗以《九歌·河伯》“送美人兮极浦”故事，写梦幻般的欹湖，空灵缥渺，余味无穷。
犹谢家拟絮。姚合《杨柳枝词五首》之四：“谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。”参见“谢家拟絮”。