据汉扬雄《法言·吾子》：“羊披虎皮，不改羊质。”后因以“虎皮羊”比喻虚有其表。李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。”
东晋名士戴逵字安道，不事权贵，武陵王召其鼓琴，遂破琴对使者说：“戴安道不为主门伶人!”见《晋书·戴逵传》。后作为有气节和操守的典型。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
谓朋友聚会。戴叔伦《卧病》：“沧洲诗社散，无梦盍朋簪。”参见“盍簪”。
分割。王建《乞竹》：“亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。”
天未明即穿衣起身，天黑了才吃饭。形容帝王勤于政事。语出李世民《执契静三边》：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”
【生卒】：?—805【介绍】：字庆复，京兆万年(今陕西西安)人。大历元年(766)进士。历太子正字、咸阳尉。德宗朝，累官太常博士、司封郎中、给事中、秘书少监等。《新唐书》有传。《全唐诗》有诗1首。
别以为，不要以为。崔颢《长安道》：“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。”
《孟子·尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰：‘脍炙哉!’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。’”后因以“脍炙人口”比喻诗文优美，人人传诵。齐己《读
《庄子·秋水》：“夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食、非醴泉不饮。”后以“栖梧”表示身居清要之职。亦喻得受庇护。苏颋《奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作》：“戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。”