见“班扬”。
韦应物著。见《韦应物集》。
东汉王充好学，家贫无钱买书，常到洛阳书市中，翻阅市中所卖之书，一阅辄能成诵。见《后汉书·王充传》。后因以“阅市”为勤奋好学之典。李瀚《蒙求》：“王充阅市，董生下帷。”
晋夏统以孝闻世。其母病重，他去洛阳买药，正值三月上巳，洛阳人倾城出游，他不顾水滨的喧闹声，安心晒药。见《晋书·夏统传》。后用以对举止脱俗之人的美称。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
【介绍】：温庭筠作。商山，在今陕西省商州东南。诗人曾在唐宣宗大中末年经过这里。这首诗写早行旅人的所见所闻，所思所为。“状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外”(欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语)全诗以叙述
【介绍】：字茂宗，江东(今江苏南部)人。大历间为大理评事。贞元初入剑南西川节度使韦皋幕，后加兵部郎中衔。工草书，有异技。《李端诗集》附收其诗1首，《全唐诗》误收于李端名下，《全唐诗补编·续拾》移正张芬
舍弃掉。谓不理会。许棠《写怀》：“穷达都判了，休闲镊白髭。”
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
张华博学多闻，对经史融会贯通，曾与诸名士宴游洛水，张华论说《史记》、《汉书》，滔滔不绝，后因以“张华史汉遒”称颂博学多才之士，亦谓文人宴聚。沈佺期《三日独坐驩州思忆旧游》：“束皙言谈妙，张华史汉遒。”
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首