《诗·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依”之语。后以“杨柳依依”喻指惜别。韦应物《赠别河南李功曹》：“今朝章台别，杨柳亦依依。”
韦应物著。见《韦应物集》。
【介绍】：唐代诗人。本名世翼。南兰陵(治今江苏武进西北)人。生卒年不详。太宗时，为监察御史，充使取王羲之《兰亭序》真迹于越僧辨才。辨才与翼一见款密，乃设酒酣乐，探韵赋诗。既而翼以术取其所藏宝墨而归。《
【介绍】：见刘氏。
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天犀角可以使鸡惊骇，故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》：“因持骇鸡宝，
【生卒】：868—937【介绍】：五代禅僧。俗姓陈，温州(今属浙江)人。少即出家，从学灵云志懃、曹山本寂，终为雪峰义存法嗣。因曾住镜清寺，人称镜清和尚。吴越王钱镠父子深敬之，为造龙册寺。私署顺德大师。
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
即相濡以沫。比喻人在困境中相互帮助，相依为命。典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“共矜名已泰，讵肯沫相濡。”
寺名。故址在今四川三台县牛头山。杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诸诗。
【生卒】：601—685【介绍】：字正则，尉氏(今属河南)人。历仕高祖、太宗、高宗、武后四朝，伐辽、百济、高丽、新罗，南北征战，屡建战功，曾三度拜相，封乐城郡公。玄宗时谥为文献。著有《河洛行年记》20