佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
《陈书·徐陵传》：“母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称美他人聪颍之子或青年才
【介绍】：见舒道纪。
西晋张华，字茂先，以博闻著称，著有《博物志》。官至中书令，后因以代指博学多才的宰辅之臣。李隆基《送张说巡边》：“茂先惭博物，平子谢文章。”又：张华《博物志》及佚诗曾记载和吟咏过樱桃，故诗文中用为咏樱桃
星光隐现貌。温庭筠《晓仙谣》：“银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。”
【介绍】：见宋务光。
占有，取得。刘禹锡《戏赠崔千牛》：“劝君多买长安酒，南陌东城占取春。”
即马革裹尸。谓英勇作战，不怕牺牲。东汉马援慷慨有大志，决心立功边疆，尝言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”见《后汉书·马援传》。慧偘《闻侯方儿来寇》：“羊皮赎去士，马
【介绍】：宋璟之子。邢州南和(今属河北)人。曾为濮阳令、尉氏令，后以罪流贬，未知所终。《全唐诗》存诗5首。
词牌名。原为唐教坊曲名。温庭筠始作为小令，咏“女冠”即女道士。双调四十一字，用平韵。《花间集》所载，多吟咏题面。至北宋柳永始创为双调一百十一字的长调。