【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
旧传陵阳子明升仙登陵阳山，告山下人曰：“溪中子安当来问，子明钓车在否?”后二十余年，有子安者死葬山下，黄鹤栖其冢树，鸣叫子安。事见汉刘向《列仙传·陵阳子明》。后以“子安”为后人怀古之典。李白《登敬亭山
【介绍】：唐代诗人。馀杭(今属浙江)人。生卒年不详。大中中，顾陶编《唐诗类选》录其诗，《唐诗纪事》置之于开元作者之列，或为盛唐时人。所作《春怨》，为唐人五绝名篇。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》
古地名。其地产美酒。一说在今江西省万载县乌程乡，一说在今浙江省湖州市。罗隐《乌程》诗指浙江湖州市乌程。
即息妫。宋之问《息夫人》：“可怜楚破息，肠断息夫人。”参见“息妫”。
谓身当其事，身在其中。白居易《和梦游春诗一百韵》：“觉悟因傍喻，迷执由当局。”
交错纷繁。权德舆《早夏青龙寺致斋凭眺感物》：“通庄走声利，结驷乃旁午。”
鲁阳，指鲁阳公。相传他与韩相斗，战未决而天欲暮，鲁阳公乃以戈挥日，太阳为之后退三舍。见《淮南子·览冥训》。后因以“鲁阳驻日”感慨光阴流逝，希望时光停留。聂夷中《公子行二首》之一：“唯恨鲁阳死，无人驻白
唐玄宗宠妃杨玉环的小名。郑嵎《津阳门诗》：“玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。”自注：“玉奴乃太真小字也。”
一端附有金鸡的长竿。古代多于大赦日树立。许浑《正元》：“高揭鸡竿辟地阍，祥风微暖瑞云屯。”
词牌名。原为唐教坊曲名。双调六十二字，上片五句三十字，下片六句三十二字，平韵仄韵互用。蜀欧阳炯有《定风波》一首。敦煌曲子词也有此调，句律稍异。