春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
据《孔子家语·辨物》载，叔孙氏之士采薪于郊野，捕获麒麟，但折伤了前左足，孔子往观之，曰：“麟也!胡为来哉?胡为来哉?”掩面而泣，涕泪沾襟，子贡问之，孔子曰：“麟之至为明主也。出非其时而见害，吾是以伤焉
金石志。一名《集古录跋尾》。宋欧阳修撰。原二十卷。嘉祐八年(1063)自序云：“随其所得而录之”，“撮其大要，别为录目。因并载夫可与史传正其阙谬者，以传后学，庶益于多闻。”此书共四百余跋，列自周至宋金
康哉，指《康哉之歌》。相传为舜所作，意谓君明臣贤，众事乃成。《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!’”后因以“咏康哉”为歌颂太平之辞。张九龄《奉和圣制早度蒲津关》：“还闻股肱郡，
在安徽省当涂县青山西麓。唐肃宗上元二年(761)，李白由金陵(今南京)第七次游当涂，依族叔当涂县令李阳冰，次年因腐胁疾卒于当涂。葬于龙山东麓。宪宗元和十二年(817)，李白好友范伦之子、宣歙观察使范传
楼兰，西汉鄯善国。汉武帝欲通大宛，楼兰地处中间，常劫杀汉使，大将军霍光派傅介子斩杀楼兰王。事见《汉书·西域传上》。后用喻出征塞外，建功边疆。李白《塞下曲六首》之一：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
即十字对。宋葛立方《韵语阳秋》卷一：“五言律诗于对联中十字作一意处甚多，如《碧澜亭诗》云：‘危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀。’……诗家谓之‘十字格’。”参见“流水对”。
①雕凿，镌刻。杜甫《白盐山》：“词人取佳句，刻画竟谁传?”②指女子妆扮。语出《晋书·周传》：“庾亮尝谓曰：‘诸人咸以君方乐广。’曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施?’”刘思真《丑妇赋》：“闇钝拙梳髻，刻画又
《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”后因以“图南”比喻人志向远大，将有所作为。杜甫《泊岳阳城下》：“图南未可料
台名。故址在今河南省永城市。李白《忆旧游寄谯郡元参军》：“渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。”