变文。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人写本：S4398、S5511，P4524、P4615，罗振玉藏卷(收入《敦煌零拾》)，胡適藏卷。《敦煌变文汇录》《敦煌变文集》据S5511及胡適藏卷，整理成全本。其“开赞”部分，有“大唐汉圣主开元天宝圣文神武应道皇帝陛下”名号，为唐玄宗天宝八载(749)至十二载(753)之间所加尊号(见《新唐书·玄宗纪》)。可知该文当编写于其时，是已知敦煌变文中年代最早的一篇。它以经变故事为题材，虽名“降魔”，实出自《贤愚经》卷一〇《须达起精舍品第四十一》，主旨在宣扬佛法弘大，威力无边，只有归心向佛，才能舍邪归正。特别是作者以惊人的想像、奇特的构思、绚丽的文字描绘出佛弟子舍利弗与外道六师的斗法场面，诸如舍利弗变成金刚、狮子、白象、鸟王、毗沙天王、风神，先后战败六师幻化的宝山、水牛、水池、毒龙、黄头二鬼、大树的描写，更是变化万千，奇景迭现，令人叹绝。这类神魔斗法的构思已开《西游记》、《封神演义》的先河。校注本见《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：唐宗室。曾官莆田尉，约咸通前后在世。《全唐诗补编·补全唐诗》收其七言律诗《涉道诗》28首，多与道教相关。
①曲折绵延貌。刘禹锡《和令狐相公春早朝回盐铁使院中作》：“柳动御沟清，威迟堤上行。”②舒缓貌。皎然《酬元主簿子球别赠》：“威迟策驽马，独望故关树。”③从容庄重貌。杜甫《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》：“威
清朱三锡评。见《唐诗鼓吹》。
秦始皇曾颁布驱逐事秦的各国游说之士的命令。《史记·秦始皇本纪》：“大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。”杜牧《杜秋娘诗》：“秦因逐客令，柄归丞相斯。”
【介绍】：高适《夜别韦司士得城字》诗句。二句以到处都可得到友情的温暖，来劝慰将别的友人抛却眼下的离愁别恨，表现了作者的开阔胸襟和对友人的关心、敬重。
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人，郡望琅玡临沂(今属山东)。为颜真卿族人。大历八、九年居湖州，与真卿、皎然等联唱，结集为《吴兴集》。建中初，进士及第。《全唐诗》存诗2首，其一又作吴秘诗。《全唐诗补编
《太平御览》卷九〇九引晋伏滔《北征记》：“河冰厚数尺，冰始合，车马未过，须狐先行。此物善听，水无声，乃过。”后因以“听冰狐”喻指人心惶恐，疑虑不安。温庭筠《病中书怀呈友人》：“激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
指王昌龄。元辛文房《唐才子传》卷二云：“昌龄工诗，缜密而思清，时称‘诗家夫子王江宁’。”诗人姚合编选王维、祖咏、李端、耿?、卢纶、司空曙、钱起、郎士元、畅当、韩翃、皇甫曾、李嘉祐、皇甫冉、朱放、严维、
见“老龙吉”。
原本，本来。杜甫《伤春五首》之二：“鬓毛元自白，泪点向来垂。”