史书。宋郑樵撰。二百卷。绍兴二十八年(1158)，郑樵向高宗面奏著述计划：“臣取历代史籍，始自三皇，终于五季，通修为一书，名曰《通志》。”至绍兴三十一年书成。他在《通志总序》中说：“臣今总天下之大学术，而条其纲目，名之曰略，凡二十略”，即氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、草木昆虫二十略。实际上分为本纪、列传、世家、载记、年谱、略六类。《四库全书总目》云：“其平生之精力，全帙之菁华，惟在二十略而已。”又云：“其采摭既已浩博，议论亦多警辟，……至今资为考镜。”此书历代刊本甚多，《通志略》单行于世。
【介绍】：新安歙县(今属安徽)人。景云中隐居城阳山南坞，砍柴为生。每卖柴醉归辄吟诗。长安、洛阳一带传舍中多题其诗。相传李白曾往新安拜访不遇，题诗其壁。据云咸通中尚在，不可信。《全唐诗》收诗3首，其中《
【介绍】：白居易《新乐府》五十首的第二十九首，一作《红绣毯》。此诗通过宣州进贡红线毯一事，既为织工无衣无食而忧，又对太守之流一味献媚讨好的卑劣行径加以讽刺，更暴露了皇帝为自己享乐不顾人民死活的罪恶。结
当为元叔。东汉赵壹字元叔。赵壹有文才，能赋，然仕命不达，故诗文中多用以代指仕宦不达的高才之士。储光羲《贻刘高士别》：“元淑命不达，伯鸾吟可叹。”高适《信安王幕府诗》：“作赋同元淑，能诗匪仲宣。”
犹言寿夭。指人的寿命长与短，彭，彭祖，指长寿；殇，未成年而死。语出《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”后因以“彭殇”用典感叹人生虚幻。白居易《赠王山人》：“彭殇徒自异，生死终无别。”
【介绍】：岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时
汉丰人，与汉高祖刘邦同日生，从刘邦举事，以功立为燕王，后因与陈豨叛乱有牵连，刘邦派樊哙征讨，卢绾逃入匈奴。见《汉书·卢绾传》。后用以代指反叛者。杜甫《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》：“卢绾须征日，楼兰要斩
【介绍】：见于观文。
文集。唐林蕴撰。林蕴官至邵州刺史，故以名集。其集未著录于《新唐书·艺文志》和《宋史·艺文志》。《直斋书录解题》卷一九、《诗薮·杂编》、《唐音癸签·集录》均著录《林蕴集》一卷。清王遐春编《王氏汇刻唐人集
【介绍】：五代高僧。一作省澄、文僜。俗姓阮。泉州仙游(今属福建)人。生卒年不详。出家于本州龙花寺。后梁、后唐时，谒福州鼓山神晏、长庆院慧稜等，未契机缘。终嗣保福从展而悟禅机。后游吴越，归泉州，住招庆寺
汉刘向之子，博学好古，继其父校《五经》，欲使《左氏春秋》及《毛传》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于官学，未果。见《汉书·刘歆传》。后因用作咏儒臣之典。卢纶《送崔邠拾遗》：“石建每闻宗谨孝，刘歆不敢炫师儒