因其来到，百姓于困苦中得以休养生息。表示对圣君贤臣的称颂。典出《尚书·仲虺之诰》：“攸徂之民，室家相庆曰：‘徯予后，后来其苏!’”孔传：“汤所往之民皆喜曰：‘待我君来，其可苏息。’”陆敬《游隋故都》：
指送饭食的人。李约《城南访裴氏昆季》：“田头逢饷人，道君南山行。”
西汉时的龚遂、黄霸的合称。汉宣帝时，龚任渤海太守，黄任颍川太守，二人皆为善于理郡的循吏。后因借以称美州郡长官。贯休《东阳罹乱后怀王慥使君五首》之五：“不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。”
【介绍】：见李从谦。
蔡邕有女儿名蔡琰，博学能文、善晓音律，曹操曾命她整理蔡邕遗文。事见《后汉书·董祀妻传》。能因以“中郎有女”谓女子有才能传父业。韩愈《游西林寺题萧二郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”参见“
《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”后因以“同文”指统一天下法令文教。褚遂良《春日侍宴望海应诏》：“同文渐边服，入塞伫歌倡。”
犹丰城气。韦庄《同旧韵》：“但埋丰狱气，未发爨桐音。”参见“丰城气”。
战国时，邯郸之民在正旦献鸠于赵简子，简子将所献之鸠放之，曰：“正旦放生，示有恩也。”见《列子·说符》。后因用“邯郸鸠”为咏放生之事。柳宗元《放鹧鸪词》：“齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。”
【介绍】：孟郊《巫山曲》诗句。这两句诗描绘了巫山神女的动人形象。上句写神女出现时的轻盈迷朦，“艳姿”前着一“湿”字，突出了神女“旦为朝云，暮为行雨”(宋玉《高唐赋》)的特征。下句写神女离去后的黯淡景色
上海古籍出版社1981年8月据明铜活字本唐人诗集影印出版，全8册。据徐鹏所撰《前言》云：“此五十种唐人诗集，为铜活字印本，因无印行者姓氏及印书牌记等有关材料，故历来各藏书家多以‘明活字本’著录，而不详