【介绍】：字德隐，本江夏平春(今属湖北)人，后迁至宜春(今属江西)。屡试不第，会昌三年(843)方登进士第，旋以父丧未赴调选。后王起再知贡举，华州刺史周墀寄诗以贺，王起以诗酬之，潜与诸同年皆有和诗。《
据《世说新语·文学》载：许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经，支道林为法师，许询为都讲，时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》：“寄谢山阴许都讲，昨来频得远公
拨开云雾，得见青天。比喻人风神清朗。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之……命子弟造之，曰：‘此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。’”李白《赠溧阳宋少府陟
【介绍】：见刘章。
指隐居避世以防声名为世人所知。据《后汉书·法真传》载：东汉法真有德才，恬静寡欲，朝廷屡次征辟，皆逃隐不仕，虽欲逃名，而其声名远播天下。后因以“逃名”为称美高隐之士的典故。孟郊《寄张籍》：“君其隐壮怀，
道教谓仙人所居洞府。王绩《游仙四首》之一：“三山银作地，八洞玉为天。”
【介绍】：李端《宿山寺思归》诗句。上句语出《礼记·月令》，古人认为腐草化为萤，此处反用其意。二句描写秋夜万物皆息的景象，烘托了山寺的静谧空寂，表达了诗人彻夜不眠的思归情怀。
《世说新语·雅量》注引南朝宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。”后以“谢安吟”指一种音色重浊的吟咏。蒋肱《永州陪郑太守登舟夜宴席上各赋
发行人刘墉。1986年9月出版，未标出版者。本书以清道光十五年(1835)蘅塘退士编、章燮注疏本《唐诗三百首》为底本，删去“忆妾深闺里”一首，对总共320首诗作的诗句进行了索引和分类。细分为220类，
①缪钺著。人民文学出版社1957年7月出版。其中诗多选自《樊川文集》，其他有关补遗之作因可靠性差，故入选较少。选诗共110首，分“编年选录”与“未编年”两部分。字句依据杨氏景苏园影印日本枫山官库藏宋刊