【介绍】：原注：“及第后出关作。”韦庄于昭宗乾宁元年(894)擢第，被授予职位卑下的校书郎，在一次出潼关道中遇一老友，遂为此诗。抒发了在乱世中与同是天涯沦落人的友人相遇后的喜悦之情，对十余年颠沛流离遭
指寺院。众僧聚居之所。孟浩然《来阇黎新亭作》：“八解禅林秀，三明给苑才。”
葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关
继位。亦指继位者。杜甫《往在》：“中兴似国初，继体如太宗。”刘禹锡《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》之一：“继体三才理，承颜九族亲。”
雕龙和谈天。比喻长于写作和辩论。战国时驺奭善于修饰文词，人称“雕龙奭”；驺衍长于宏辩，人称“谈天衍”。见《史记·孟子荀卿列传》。骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》：“雕谈筌奥旨，妙辩漱玄津。”
【介绍】：李白《将进酒》诗句。二句谓古来圣贤多被冷落，唯有饮者之名独存。寂寞，谓不为人所知，不为世所用。饮者留其名，《晋书·张翰传》：“使我身后名，不如即时一杯酒。”此乃李白愤慨之语。
左看看，右看看。形容得意扬扬。语出三国魏曹植《与吴季重书》：“左顾右盼，谓若无人，岂非吾子壮志哉!”李白《走笔赠独孤驸马》：“银鞍紫鞚照云日，左顾右盼生光辉。”
陈瑶玑著。全书共分六章，即家学渊源、杜甫自身的造诣、师友渊源、杜诗特质的地理因素考、杜诗特质的时代因素考、关于杜诗体式的类别与修辞。重在探索杜诗思想艺术特点，及其形成的诸多因素，颇有见解。台湾弘道文化
本指古代儒者穿的大袖单衣。后亦借指儒士。章八元《寄都官刘员外》：“悠然一缝掖，千里限清风。”参见“逢掖”。
明薛益撰。凡二卷。此书源出伪《杜律虞注》，将杜甫七言律诗分为纪行、述古、怀古、将相等三十二类。学人以为益注颇肤浅，仅可为乡塾之用，学术价值不高。虽为崇祯末年之刊本，然最为罕见，为美国国会图书馆所珍藏。