出力。周昙《咏史·前汉门·周苛纪信》：“后来邦国论心义，谁是君王出热人。”
大概；估算。高适《自淇涉黄河》：“约莫三十年，中心无所向。”
佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
指富贵利禄变幻无常。含轻视富贵之意。典出《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”刘商《题刘偃庄》：“何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。”
晋潘岳《笙赋》有“枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚谥为”之歌。后以“枣下悲歌”指感叹人生短暂，荣华不常。韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》：“桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
居留；停泊。陈子昂《古意题徐令壁》：“闻君太平世，栖泊灵台侧。”薛据《登秦望山》：“茫茫天际帆，栖泊何时同。”
【介绍】：无名氏作。写风雪夜渡汉江。首句交代地点，言诗人渡的正是环绕襄阳、岘山一段的汉江；次句点明节令，乃岁暮天寒时节，兼写江上景色。末二句寄语逆旅主人备酒，一种豪爽不羁情怀跃然纸上。通篇用笔古简洗练
①三国魏明帝使皇后之弟毛曾与夏侯玄共座，时人有“蒹葭倚玉树”之评。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“倚玉”谓彼此品貌才德相差很大。多用于自谦之辞。韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真
【介绍】：李贺作。此诗以拟人化手法写一棵生气勃勃的小松树，被移植到一个庸俗的权贵主人庭园内，眼前尽是奔走在主人门前趋炎附势的庸俗之徒，它非常怨恨不平，深切怀念养育过自己的深山密林，深切怀念曾与己朝夕为
①分散居住。刘长卿《送州人孙沅自本州却归句章新营所居》：“火种山田薄，星居海岛寒。”②犹分离。方干《别喻凫》：“自此星居后，音书岂厌频?”