汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
五代欧阳炯、韩琮、阎选、毛文锡、鹿虔扆的合称。五人在后蜀时俱有词名，以工于词供奉。后主时，人忌之者号曰“五鬼”。见《十国春秋·鹿虔康传》。
《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!’”又《微子》：“楚狂接舆，歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而!’”后因以“叹凤”指世道衰颓、
自得貌。白居易《和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下》：“兴酣头兀兀，睡觉心于于。”
东汉光武帝刘秀更始时为司隶校尉，入洛阳为更始帝营造皇宫，当其率僚属入洛阳时，威仪之整饬，使百姓喜不自禁，有老吏垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪!”事见《后汉书·光武帝纪上》。后因以“汉官威仪”用为咏恢复
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《左绍冲集》三卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：戴叔伦作。诗题一作《过陈州》，又作《汝南逢董校书》、《别董校书》。诗写跟友人乍相逢继又相别，慨叹人生皆为羁旅行役所苦。旧意说新，读之令人慨然。
山阴道士养的鹅。晋王羲之好鹅，见道士之鹅，爱之，为道士书写《道德经》换之。见《晋书·王羲之传》。后用为咏鹅或咏道士之典。孟浩然《寻梅道士》：“彭泽先生柳，山阴道士鹅。”
李白研究学会编。巴蜀书社1987年3月出版。23万字。本书是关于李白的研究论文集，收入有关李白生平、事迹、诗作、诗解的论文29篇。书前有“唐李先生彰明县旧宅碑(公元994年)”书影一幅，由四川江油李白
拨开云雾，得见青天。比喻人风神清朗。语出南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之……命子弟造之，曰：‘此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。’”李白《赠溧阳宋少府陟