越巫
古代越地人好巫术,遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二:“户尽悬秦网,家多事越巫。”
古代越地人好巫术,遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二:“户尽悬秦网,家多事越巫。”
嵇康寓居河内山阳县时,钟会闻其名而造访之,乘肥衣轻,宾从如云。嵇康与向秀一起锻铁于树下,若无所闻见,不与钟会为礼。事见《三国志·魏志·王卫二刘传》。后因以“中散锻”谓人放达自傲,不阿附权贵。杜甫《赠比
战国时韩国诸公子之一。善著书,数以书谏韩王,王不能用,乃发愤。遂观古今之变,作《说难》、《孤愤》等文章。李端《卧病闻吉中孚拜官寄元秘书昆季》:“毛遂登门虽异常,韩非入传滥齐名。”罗隐《秋日怀贾随进士》
《晋书·朱序传》载:朱序镇襄阳,秦主苻坚遣将围攻。朱序母韩氏谓西北当先受敌,便率领百馀婢女及城中女子,在西北角筑斜城二十馀丈。襄阳得以保全,人称此城为“夫人城”。后遂以“夫人城”为咏襄阳之典。岑参《饯
【介绍】:见杜四郎。
【介绍】:字子泉。定州(今属河北)人。生卒年不详。广明中,官修武令。有《冀子》五卷,《新唐书·艺文志三》著录于儒家类。作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志三》。
见“鄂君被”。
中唐诗人贾岛、喻凫的合称。二人友善,多交往唱和,且喻凫诗学贾岛,皆好苦吟,故称。方干《赠喻凫》诗:“所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。”张为《诗人主客图》列贾岛为清奇雅正主李益之升堂者,
鸡的德性,指文、武、勇、仁、信。《韩诗外传》卷二:“君独不见夫鸡乎?头戴冠者文也,足傅距者武也,敌在前敢斗者勇也,见食相呼者仁也,守夜不失时者信也。鸡虽有此五德,君犹日瀹而食之者何也?”李频《府试风雨
宋严羽《沧浪诗话·诗体》已有晚唐体之说,明高棅《唐诗品汇》分唐诗为初、盛、中、晚四期,遂具初唐体、盛唐体、中唐体、晚唐体之类目。晚唐大体指文宗大和至唐亡(827—906)。此间大家虽少,但各具特色之诗
北斗和天河。沈佺期《安乐公主移入新宅》:“初闻衡汉来,移注斗城隈。”