一种古代乐曲。源自西域音乐，因用于佛教法会而得名。后与汉族的清商乐融合而成，唐朝发展到极盛阶段。《霓裳羽衣》即是著名法曲之一。王建《旧宫人》：“霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。”
比喻才德出众的人往往容易遭到众人的打击。语出三国魏李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”李白《赠宣城赵太守悦》：“惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。”
【介绍】：五代高僧。一作省澄、文僜。俗姓阮。泉州仙游(今属福建)人。生卒年不详。出家于本州龙花寺。后梁、后唐时，谒福州鼓山神晏、长庆院慧稜等，未契机缘。终嗣保福从展而悟禅机。后游吴越，归泉州，住招庆寺
【介绍】：白居易作。约作于宝历元年(825)至二年，时任苏州刺史。韬光禅师，唐虔州(今属江西)天竺寺僧人，曾在灵隐寺出家。此诗描写了韬光禅师出家的杭、虔二天竺寺的风光，在写景之中也暗示出韬光禅师的经历
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。开元间人。《全唐诗》存诗一首。时代据《唐诗纪事》卷二四。
【介绍】：见崔玄童。
明程元初编，陶望龄参订。元初，字全之，新安(今广东宝安)人，约生活于明中后期。望龄，字周望，号石篑，会稽(今浙江绍兴)人，神宗万历四十一年(1613)进士，官至国子监祭酒。《唐诗绪笺》，三十四卷。广选
①犹认真，努力。李商隐《送崔珏往西川》：“浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。”②唐乐妓名。亦泛指乐妓。李商隐《西溪》：“京华他夜梦，好好寄云波。”
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”
春秋楚共王无嫡子，欲于宠子五人中立一人为嗣。乃埋璧玉于庭，请神择之，曰：“当璧而拜者，神所立也。”幼子每拜皆压璧纽，故得立，是为平王。见《左传·昭公十三年》。后以“当璧”指立为国君之兆。元稹《楚歌十首