【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
倒覆之盆。晋葛洪《抱朴子·辨问》：“是责三光不照覆盆之内也。”后因以“覆盆”喻指蒙冤或处于困境。张九龄《酬王履震游园林见贻》：“自我栖幽谷，逢君翳覆盆。”李白《赠宣城赵太守悦》：“愿借羲皇景，为人照覆
作为；行动。施肩吾《春日美新绿词》：“天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。”
曾参与闵损(闵子骞)的并称。二人皆孔子弟子，俱以有孝行而著称。元稹《阳城驿》：“昔公孝父母，行与曾闵俦。”
见“御魑魅”。
周代对可减轻刑罚的八种人犯罪所进行的特别审议。见《周礼·秋官·小司寇》。后来成为皇族、近臣减刑、免刑的特权规定。王维《寓言二首》之二：“生死在八议，穷达由一言。”
【介绍】：唐代诗人。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。萧颖士门人。《全唐诗》作“房白”，误。玄宗天宝十三载(754)进士及第。是年萧颖士赴东府，房由与刘太冲、刘太真等十二人送之，作《送萧颖士赴东府得
【介绍】：李白作。见《梁园吟》。
【介绍】：姚合作。一作《武功县闲居》。这组诗写于作者任武功(今陕西宝鸡市东)主簿之时。诗人远离帝京，身居微官，生活悠闲自得，与隐居山林并无二致，所谓“为官与隐齐。”三十首多写官况萧条，山县荒凉，沈耽诗
【生卒】：773—819【介绍】：字子厚，排行八，祖籍河东(今山西永济)，世称“柳河东”。德宗贞元九年(793)进士，十四年登博学宏词科，授集贤殿正字，迁蓝田尉。十九年拜监察御史里行。二十一年擢升礼部
【介绍】：唐代诗人。字楚望。籍贯有长安(今陕西西安)、苏州吴县(今江苏苏州)二说。生卒年不详。初居杭州，以山水琴书自娱，不务进取。宝历中，游长安。识贾岛、无可等。大中四年(850)至湖州访杜牧，游宴唱