【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
【介绍】：高适开元二十年(732)前后游蓟门，访王之涣及密之不遇，留诗而去。天宝八载(749)任诸暨县令。钱大昕《十驾斋养新录》评其诗“古淡近选体。”《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·补逸》补收1首。
郭曾炘撰。此书为郭氏遗著。其平生笃嗜杜诗，心得尤多，该编即其读杜所作之随笔札记。于宋元以来如蔡梦弼、刘辰翁、王嗣奭、钱谦益、朱鹤龄、顾宸、仇兆鳌、浦起龙等评注的异同得失，从史实、诗意、字义等方面辨析订
在今浙江省诸暨市南部。此地曾出美女西施、郑妲。施肩吾《送僧游越》：“此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。”
张俊山编著。中州古籍出版社1991年5月出版。14．6万字，收入《古典文学小丛书》。本书作者尝试以现代批评方法解读古代诗歌，同时在一些篇章中也不排斥传统赏析方式。书中共选唐诗绝句103首，包括了从初唐
秦末张良在下邳圯上遇一老父，老父授张良《太公兵法》一部，后张良辅佐刘邦立汉，以功封留侯。事见《史记·留侯世家》。后人因称二人相见之桥为圯桥。桥后毁废，故址在今江苏省邳州南。李白《经下邳圯桥怀张子房》：
指中唐诗人韦应物、柳宗元之诗歌风格体式。二人诗歌内容较丰富，但皆擅写山水田园诗，意境淡远，故并称。宋苏轼《书黄子思诗集后》云：“李杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简
晋潘岳《金谷集作诗》有“白首同所归”诗句，本谓友谊至老不渝。后潘岳与石崇同遭中书令孙秀陷害，二人于刑场相见，潘岳又引用了自己这句诗。见南朝宋刘义庆《世说新语·仇隙》。后遂以“白首同归”指年老而同时赴死
【介绍】：见韩愈。
【介绍】：贞元四年(788)进士。《全唐诗》存诗3首。
张衡为东汉著名文学家，其作品《四愁诗》表达了对弊政的忧患和郁郁不得志的愁绪。后因以喻指愁思诗作。崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》：“平子四愁今莫比，休文八咏自同时。”