《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
①马头摇动貌。杜甫《扬旗》：“庭空六马入，駊騀扬旗旌。”②谓荡摇起伏。韩偓《多情》：“酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。”
清纪昀撰。纪昀，字晓岚，一字春帆，直隶献县(今属河北)人，乾隆十九年(1754)进士，曾任《四库全书》总纂。该书有光绪十三年(1887)朱氏行素堂刊本，分上、下两卷。上卷评诗180首，下卷评诗420首
【生卒】：922—957【介绍】：五代散文家。字仲熙。幽州安次(今属河北)人。少好学。后周广顺二年(952)进士及第。授校书郎，直史馆。曾游相国寺，见庭竹可爱，作《碧鲜赋》题其壁，周世宗览而称善，因拜
传说为汉辽东人，修道升仙。后化鹤归来，止城门华表上。有少年举弓欲射，鹤飞空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》卷一。后借以咏仙道，多喻指
【介绍】：邵谒作。全篇以议论入诗。论述周、秦、汉政治的兴衰得失，“一物不得所，蚁穴满山丘”。言常常因小事而酿成大乱。以此警戒当政者。
髽，妇人去掉发罩而用麻束发。《左传·襄公四年》载：鲁国为了救鄫国而攻打邾国，败，死亡众多。国内妇人迎丧时，以麻束发，并以此沿为吊丧之俗。后因以“鲁人髽”为服丧或吊孝之典。皮日休《卒妻怨》：“处处鲁人髽
【介绍】：李商隐作。此诗写秋夜登高观赏霜月交辉的景色，前二句实写环境背景，表现了诗人对空明澄洁境界的诗意感受；后二句进而想象霜月交辉为青女素娥的竞妍斗美，使无生命的霜月成为在幽冷环境中富有生趣和风韵的
【介绍】：又作任蕃。唐末诗人，尝居台州。能诗，张为《诗人主客图》列其为“清奇雅正主”之升堂者。刘克庄称其诗多“佳句”(《后村诗话》前集卷一)。《全唐诗》存诗18首，《全唐诗补编·续拾》补《台州早春》诗
夜里。头，名词后缀。王建《华岳庙二首》之二：“上庙参天今见在，夜头风起觉神来。”