【介绍】：婺州(今浙江金华)人。唐末道士，居赤松山，自号华阴子。与贯休交情甚密。善诗，长于篆书。《全唐诗》存诗2首。
犹望梅止渴。温庭皓《梅》：“羌吹应愁起，征徒异渴来。”参见“望梅”。
【介绍】：孟浩然作。见《岁暮归南山》。
【介绍】：张若虚作。诗的上半描写春江月夜的壮丽景象及由此而生发的人生感慨。下半写男女相思的离愁别恨。全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月贯穿其中，使诗情随着月的升落而起伏波折，情感悲壮，境界
佛教称菩萨所居以琉璃铺地，为银地。因以“银地”借指佛寺。李绅《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。”
指庾信的《枯树赋》。庾信曾作《枯树赋》咏枯树，故称。陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。”
①释迦牟尼佛涅槃处。借指释迦牟尼。姚合《赠王山人》：“教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。”②借指寺院。白居易《龙花寺主家小尼》：“头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。”
【介绍】：杜牧作。张好好是一位著名的歌妓。据诗序记载，杜牧在大和三年(829)为沈传师江西幕吏时初识张好好。大和九年(835)杜牧为监察御史、分司东都时，又在洛阳重睹张好好，感旧伤怀，因作此诗。诗中记
即孟津。韩愈《此日足可惜赠张籍》：“假道经盟津，出入行涧冈。”参见“孟津”。
总集。周绍良、白化文、李鼎霞编。自一九五七年出版《敦煌变文集》后，为它作补录的有周绍良《悉达太子修道因缘》、《赞佛功德经》，潘重规《盂兰盆经讲经文》，白化文《太子须大拏本生因缘》，张锡厚《妙法莲华经讲