晋人车胤入仕前家贫好学,常捕捉萤火虫置练囊中,以照明读书。见《晋书·车胤传》。后用作居贫苦读之典。王维《清如玉壶冰》:“晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。”高适《留上李右相》:“江海呼穷鸟,诗书问聚萤。”
十六国后赵郑世达家妓。后为后赵国君石虎皇后,擅宠宫掖,性极妒,先后谗杀石虎之妻郭氏、崔氏。事见《晋书·石季龙载记上》。后以“郑樱桃”为咏妒妇之典。李商隐《樱桃答》:“何因古乐府,惟有郑樱桃。”
指董仲舒。董仲舒曾官博士,助汉武帝确立儒学之统治地位,深受后世儒学家推崇。亦泛指儒生。杨巨源《和刘员外陪韩仆射野亭公宴》:“繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。”
南朝齐武帝第十一子萧子罕,因其母病,昼夜祈祷,以竹制火把照夜。为其孝心所感,此竹宿昔枝叶大茂。侍读贺子乔等人为赋颂以歌其事。事见《南史·齐武帝诸子传》。后因以“歌王子”为咏竹之典。贾岛《题郑常侍厅前竹
【介绍】:玄宗时人。《全唐诗补编·续拾》存其天宝三载(744)所作《送贺秘监归会稽》诗1首。
指司马相如言封禅之事的遗书。后亦泛指上奏的遗稿。钱起《哭常征君》:“不遂苍生望,空留封禅文。”亦作“封禅草”。卫象《伤李端》:“唯馀封禅草,留在茂陵家。”
本指资历深、法术高的巫师。喻指学问、技艺高超的人。杜甫《赠韦左丞丈济》:“不谓矜馀力,还来谒大巫。”温庭筠《病中书怀呈友人》:“文囿陪多士,神州试大巫。”
武安,战国时赵地,今属河北省。战国时秦赵两军战于武安,秦军鼓噪勒兵,使武安屋瓦为之振动,赵国派赵奢迎战,大败秦军。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后用以喻军威雄壮。李白《发白马》:“武安有振瓦,易水无寒歌
【生卒】:712—770【介绍】:唐代诗人。字子美。河南巩县(今河南巩义)人。一生历经玄宗、肃宗、代宗三朝,全部生活和创作,与整个国家的兴衰紧密相联,大体可分六个阶段:一、读书漫游时期。杜甫三十五岁(
星名。属牛宿。在牵牛之北。或说即牵牛。权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》:“鹊桥临片月,河鼓掩轻云。”又因牵牛、织女二星隔银河相望,故又以“河鼓”喻指夫妻不得团聚。徐凝《七夕》:“别离还有经年客,怅望不如