一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
【生卒】：?—890?【介绍】：唐代散文家、诗人。字退山，自称碧池处士。袁州宜春(今属江西)人。咸通六年(865)进士及第。曾以“侍御”佐幕。任当阳令、吉州和抚州刺史。广明元年(880)，随僖宗奔蜀。
悲恨。李商隐《肠》：“有怀非惜恨，不奈寸肠何?”
指茶。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“仁风暗结珠琲瓃，先春抽出黄金芽。”
道家指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。王建《赠王处士》：“道士写将行气法，家童授与步虚词。”
【介绍】：刘禹锡作。诗言春日江畔送别之时，唱了一曲《折杨柳》歌，惜别之意就如千条依依杨柳一样，由此景而回忆起二十年前的情事：于旧板桥上与美人分别，一别以后，虽思念万千，但至今没有消息，使人倍加惆怅。又
①即伏羲氏。上古三皇之一。杜甫《醉时歌》：“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。”②犹羲皇人。谓隐逸之士。卢照邻《山林休日田家》：“还思北窗下，高卧偃羲皇。”参见“羲皇人”。
【生卒】：?—799【介绍】：唐代文学家。字泳之，一作泳。苏州吴县(今江苏苏州)人。排行十二。广德元年(763)后，始辟昭义薛嵩幕。建中元年(780)为建州刺史。兴元元年(784)改信州刺史。贞元元年
据南朝宋刘义庆《世说新语·文学》载：张凭举孝廉，自负其才，曾谒丹阳尹刘掞。次日，刘掞遣使至江边寻张孝廉之船，刘与张结伴同访抚军大将军司马昱(昱后为晋简文帝)，拜太常博士。后以“孝廉船”为褒赏才士之典。
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本