一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
传说中的仙人，食松实，体生毛，能飞行。见汉刘向《列仙传·偓佺》。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依迦叶，何曾藉偓佺。”
【介绍】：杜审言作。题一无“临津”二字。郑明府，即郑方乔，时任始州临津(今四川剑阁)县令。诗人远离四方，偶在好友的宅第中相聚，便如大海中的孤舟寻觅到了一片宁静的港湾，内心充满温馨。与此同时，精神的抑郁
药石，治病的药物和砭石。春秋鲁大夫臧孙纥将敢直言忠谏的孟孙比作药石。见《左传·襄公二十三年》。后因以“药石规”比喻直言忠谏。白居易《代书一百韵寄微之》：“分定金兰契，言通药石规。”
【介绍】：孟郊作。贞元十二年(796)，诗人四十六岁方始进士及第，屡试不第之郁愤一扫而光，乃作此诗。登第后得意放荡之情溢于言表，率直流畅，诚胸臆间语，或以为“非能自持者”(葛立方《韵语阳秋》卷一八)，
【介绍】：玄宗时人，生平不详。《全唐诗补编·续拾》校后记补收其天宝十一载(752)三月六日所作《乐府诗》1首。
欧，指欧冶子。春秋时越国著名的冶师，曾造鱼肠、湛卢等利剑。吕温《古兴》：“越欧百炼时，楚卞三泣地。”
草木繁茂。司空曙《和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎》：“蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。”
《韩非子·外储说左上》：“齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰：‘……今王欲民无衣紫者，王请自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰：“益远!寡人恶臭。”是日也，郎中莫衣紫；是月也，
【介绍】：大历前期曾为魏县尉，八、九年在湖州参预编写颜真卿主编之类书《韵海镜源》，并预颜、皎然等人联唱，后结集《吴兴集》。他事无考。《全唐诗》存其所预联句诗1首。
①道家谓滋生万物的本源，即道。黄滔《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元。”②《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”