一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
【生卒】：?—895【介绍】：唐代散文家。字景望。鄂州江夏(今属湖北)人。李沇父。大中十三年(859)进士及第。咸通十三年(872)至乾符元年(874)间，先后为宣武、河阳节度使从事。入为水部员外郎。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大中、咸通以后人。举进士不第。与来鹄等同以文章著称于世。作品已佚。事迹见《剧谈录》卷下。
文集。唐杨续撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《杨续集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首。
指禽鸟在天初晴时相互戏耍。韦庄《谒金门》词之一：“柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。”
①神话传说中长生不老、有种种神通的人。刘禹锡《观云篇》：“夜深度银汉，漠漠仙人衣。”②亦称学仙修道者。杨衡《赠庐山道士》：“寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。”唐代亦特称女道士。李白有《玉真仙人词》，乃
《史记·五帝本纪》：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”杜审言《和李大夫嗣真奉使存抚河东》：“舜耕余草木，禹凿旧山川。”
(ní—)生活在污泥中的龟。比喻自由自在的隐居生活。李咸用《物情》：“李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。”参见“曳尾龟”。
【介绍】：白居易《放言五首》其一颈联。二句谓草丛间的萤火虽然有光亮，但它终究不是火；荷叶上的露水尽管呈球形，难道就是珍珠?提醒人们不要被事物的假象所蒙蔽。
【介绍】：见侯冽。
【介绍】：高宗时国子进士，或言其后官至国子祭酒。曾为诗云：“君为河边草，逢春心剩生。妾如堂上镜，得照始分明。”同房学士常定宗改“始”为“转”，云为已作。有博士罗道琮判定之。《全唐诗》存诗3首。