《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”后因以“同文”指统一天下法令文教。褚遂良《春日侍宴望海应诏》：“同文渐边服，入塞伫歌倡。”
中国柳宗元研究会，是中国唐代文学学会的分支学会。1993年8月19日，在柳州召开的首届柳宗元国际学术讨论会上成立。研究会的宗旨是以马列主义、毛泽东思想为指导，团结国内学者深入开展柳宗元哲学思想、文学思
《老子》：“治大国若烹小鲜。”河上公注：“鲜，鱼。烹小鱼，不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱。”后因以“烹小鲜”比喻治国安民之道。亦喻指具有任官理政的才能。高适《过卢明府有赠》：“何幸逢大
清方世举编注。方世举，字扶南，号息翁，桐城人。方氏博学笃行，不求仕进，乾隆初荐举鸿博，不就。其书十二卷，以诗系年，创韩诗编年之体。今存有乾隆二十三年(1758)德州卢氏雅雨堂原刻本等。
即猗顿。元稹《代曲江老人百韵》：“桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。”
旧俗以农历正月初七为人日。刘宪《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“舆辇乘人日，登临上凤京。”
即汉武帝。汉武帝好神仙，求长生，相传他曾遇仙人西王母。诗文中多用以咏仙道或感叹人生短促。李贺《苦昼短》：“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”
①沾附，点缀。杜甫《秦州见敕……凡三十韵》：“法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。”②污染。杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“反覆归圣朝，点染无涤荡。”
即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：慧远是晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》：“惠远纵相寻，
【介绍】：见陶岘。