道家宫观名。又名建福宫，在今四川青城山丈人峰上。蜀太后徐氏、蜀太妃徐氏皆有《丈人观》、《丈人观谒先帝御容》诗。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
【介绍】：李白《长门怨二首》其一诗句。二句谓月似同情长门宫内之失意者，故作愁色而相照耳。月本无情，今却有情，乃移情于月也。黄叔灿曰：“‘别作’、‘一段’四字，令人咏味不尽。”(《唐诗笺注》)
【介绍】：即杨贵妃。
西汉郑当时，字庄。景帝时郑当时为太子舍人，好客，在长安四郊设置驿站接待宾客，夜以继日，常恐不周。事见《史记·汲郑列传》。后因以“郑驿”为好客之典。杨巨源《上刘侍中》：“佳景燕台上，清辉郑驿傍。”
本为一种古代兵器，进可以拒，退可以钩。引申为辗转调查，反复推问。《汉书·赵广汉传》载：赵广汉即“精于吏职”，“善为钩距”。白居易《七年春题府厅》：“推诚废钩距，示耻用蒲鞭。”
赵桂藩注。旅游教育出版社1991年4月出版。该书据《四部丛刊》影明刻本《孟浩然集》，将四卷厘为八卷，共收诗270首，分体编排。每诗后有详细注释和简要说明，偶有附诸家评论者。另卷首载序文、凡例、史文、怀
【介绍】：王维作。《国秀集》题作《初全山中》、《河岳英灵集》题作《入山寄城中故人》。据陈铁民《王维年谱》，此诗为开元二十九年(741)王维隐居终南山时作。诗人心无凝滞，随意而行，所到之处，以无心会自然
汉成帝与赵飞燕游太液池。飞燕身轻，殆欲随风入水。成帝即以翠缨结其裙。太液池之避风台即成帝结裙处。见晋王嘉《拾遗记》卷六。后用作咏男女情爱之典。杜牧《寄远》：“只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞
西汉郑崇为尚书仆射，常当面谏君。汉哀帝曾笑谈能听出郑尚书的履声。见《汉书·郑崇传》。后遂以“郑履”为敢于直言的大臣的代称。钱起《送蒋尚书居守东都》：“郑履下天去，蘧轮满路声。”