【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
【生卒】：683—769【介绍】：唐代撰述家。扬州江都(今江苏扬州)人。本姓弘，避讳改。神龙初，出家为道士，居龙兴观。开元十七年(729)从司马承祯于王屋山传受大法。诏居王屋山阳台观。岁余，请居茅山。
①向往；仰慕。韩翃《送王诞渤海使赴李太守行营》：“渤海名王曾折首，汉家诸将尽倾心。”无可《赠圭峰禅师》：“朝满倾心客，溪连学道僧。”②尽心；诚心诚意。张说《舞马词六首》之三：“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无
【介绍】：鱼玄机作。见《江行二首》。
谓循环相迫变化无常。李白《古风》之五二：“青春流惊湍，朱明骤回薄。”
传说隋侯出行，见大蛇受伤，疑其灵异，使人以药救之。岁馀，蛇衔明珠报之。见晋干宝《搜神记》卷二〇。后用为咏珍珠之典。独孤绶《投珠于泉》：“不是灵蛇吐，非缘合浦还。”亦用以称美人有文才。李商隐《偶成转韵七
玉石的斑疵。亦喻指耻辱、污点。杜甫《入衡州》：“君臣忍瑕垢，河岳空金汤。”韩愈《县斋有怀》：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”
《史记·老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”或“五千文”、“五千字”为老子《道德经》的代称。李群玉《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。”卢照邻《赤
【生卒】：847—905【介绍】：唐代散文家。字祥文。本名允迪。陕州陕县(今属河南)人。祖籍苏州嘉兴(今属浙江)。排行十九。陆贽族孙。中和三年(883)为绛州刺史唐彦谦幕判官。光启二年(886)进士及
指庐山的东林寺和西林寺。郑谷《题兴善寺》：“寺在帝城阴，清虚胜二林。”
诗体名。指隋唐间新乐曲的乐府歌辞。这是宋代郭茂倩《乐府诗集》所划分的乐府歌辞的一种。该书说：“近代曲者，亦杂曲也。以其出隋唐之世，故曰近代曲也。”隋文帝时设西凉伎、清商伎等七部乐，隋炀帝立清乐、西凉等