【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
迂腐，无知。无名氏《嘲郑薰》：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”
【生卒】：?—749【介绍】：唐代文学家。籍贯不详。中宗神龙元年(705)始调洺州参军事，后转醴泉县尉。迁监察御史，历殿中侍御史、司勋员外郎、太子舍人、祠部员外郎。玄宗开元初，进中书舍人，出为宋州刺史
①传说中的神仙名。陈子昂《感遇诗三十八首》之五：“曷见玄真子，观世玉壶中?”②诗人张志和的号。参见“张志和”。
诗体名。指隋唐间新乐曲的乐府歌辞。这是宋代郭茂倩《乐府诗集》所划分的乐府歌辞的一种。该书说：“近代曲者，亦杂曲也。以其出隋唐之世，故曰近代曲也。”隋文帝时设西凉伎、清商伎等七部乐，隋炀帝立清乐、西凉等
指风。杜甫《游龙门奉先寺》：“阴壑生虚籁，月林散清影。”
①喻指法律。语出《史记·酷吏列传》：“周曰：‘三尺安出哉：前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎!’”韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。俭德遵三尺，清朝俟一匡。”
【介绍】：尉迟匡《塞上曲》残句。青冢，王昭君之墓。黑山，昭君墓附近之地名。诗咏叹昭君墓之荒凉环境，抒发对昭君之同情。夜月为镜照青冢，冷雪飞作黑山花，镜与花见出昭君之爱美，而如今徒为祭奠之物，而青与黑一
晋干宝《搜神记》卷四：“永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”后用作咏乐人或舞女之典。李贺《李凭箜篌引》：“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”
【介绍】：杨厚《早起》诗句。清晨的钟声催断归乡甜梦；大雁南飞，更勾起思念远方亲人的愁绪。诗句抒发了怀乡思亲的情怀。
【介绍】：白居易《偶作二首》其一诗句。闲暇无事便觉日月悠长，行动自由，没有束缚便觉天地广阔，这种闲适恬淡的心情正是白居易晚年与世无争，独善其身生活的写照。