白玉丹
神话传说中以白玉制成的仙丹。韩愈《记梦》：“我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。”
神话传说中以白玉制成的仙丹。韩愈《记梦》：“我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。”
①仙界。亦指仙境般的地方。孔德绍《登白马山护明寺》：“暂同游阆苑，还类入仙都。”②即仙都山。皮日休《寄题镜岩周尊师所居》：“如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。”参见“仙都山”。
指猿鸣三声。北魏郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两岸连山……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”后因以“三声
【生卒】：约821—?【介绍】：唐代散文家。字复愚，号文泉子。睦州桐庐(今属浙江)人，郡望长沙(今属湖南)。当代学者或疑其本非华裔。幼孤，从母学。大中二年(848)居梓州，埋十五年所作文稿为文冢。四年
《诗经》内容和乐曲分类名称。雅为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。亦用以指庙堂之乐或盛世之乐。钱起《晚春永宁墅小园独坐寄上王相公》：“上方传雅颂，七夕让风流。”
晋潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”借指中年鬓发初白。李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。”
在江西庐山五老峰下山谷中。唐贞元元年(785)，洛阳人李渤、李涉兄弟隐居读书于此。渤养白鹿自娱，人称白鹿先生。后李渤为江州刺史时，在隐居旧址建台，引流植花，号白鹿洞。唐末兵乱，高雅之士来洞读书。南唐昇
以布做的鼓。《汉书·王尊传》中，王尊曾以“毋持布鼓过雷门”为喻，讥太傅在东平王面前说诗。因雷门(会稽城门)之大鼓擂击之声闻于洛阳。因而“布鼓”含有班门弄斧之意。刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》
【介绍】：秦系作。耿湋，大历十才子之一，代宗大历初年入朝为拾遗。两省，指中书省和门下省。诗写隐居生活的清贫窘困，展示了隐士生活的另一面，与隐逸诗的主调大不相同。
指格律诗的前后两联中，从对仗上看是每一联中出句和对句的对仗。但从语义上看，或是两联的出句意义相连，同时两联的对句也是意义相连；或是前一联的出句与后一联的对句意义相联，前一联的对句与后一联的出句语义相连
相传商汤出行，见设网捕猎者张网四面，乃命撤去三面，且祷告说：“欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。”事见《史记·殷本纪》。后因以“祝网”谓帝王行仁政。杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“垂旒资穆穆，祝网但