【生卒】：775—883【介绍】：字复言，行六。郡望陇西(今属甘肃)，苏州(今属江苏)人。贞元进士。王叔文荐为度支盐铁巡官，后历县令、度支郎中、州刺史等职，官终岭南节度使。为政清明，又聪敏能文，与白居
声音喧杂。杜甫《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》：“太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。”
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”
指平声、上声、去声、入声四个声调。声调是汉语所固有的，只是在不同时期音值不同。至南朝齐时沈约、周顒等人认识到四声的不同，将平、上、去、入四声的变化特征应用于诗文创作，开始讲求诗歌格律，至唐代，格律诗形
【介绍】：皇甫曾《酬郑侍御秋夜见寄》颈联。二句渲染了秋夜的凄清景色。高处的柳枝为秋风吹袭而摇摆不定，月光照射下的泉水愈显明净而充满寒意。
【介绍】：戴叔伦《湘南即事》诗句。以沅湘为烘托，极写思归之想。释圆至评云：“身不得去故怨水之去，所以深伤己不能去。”(《三体唐诗》)
朝南的窗户。王翰《古蛾眉怨》：“白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。”
【介绍】：张旭作。诗题一作《桃花矶》。诗用陶渊明《桃花源记》故事，而以写景见长。首句写云烟朦胧处隐然有飞桥凌跨，二句则推至眼前，诗人恍惚中以为眼前渔人即是传说中去过桃源的武陵渔人；三四句则写诗人一片天
据《史记·大宛列传》及《汉书·张骞传》载：匈奴攻破月氏后，用月氏王的头盖骨为饮器。后因以“饮月氏头”为克敌庆功的典故。王维《燕支行》：“拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月氏头。”
晋代崔君苗见陆机文章华美，欲自焚笔砚，不再写作。见《晋书·陆机传》。后以“焚砚”为自愧文不如人或颂美他人诗文之典。冯伉《和权载之离合诗》：“息心欲焚砚，自忝陪群英。”亦作“焚研”。陆龟蒙、皮日休《开元