【介绍】：唐代诗僧。会稽(今浙江绍兴)人。姓氏、生卒年不详。少年为僧于会稽开元寺，讽诵经法，寓目俱通，时称“释门千里驹”。大历中，入杭州灵隐寺求法，云游四方。复返越中。晚年徙居襄州辨觉寺。贞元中尚在世
【介绍】：字承烈，行七。郡望琅邪临沂(今属山东)，扬州江都(今江苏扬州)人。王勃族翁。少时家贫，嗜学苦读，遍览经史。武后时，徐敬业起兵，慕其高行，遣使征之，称疾固辞。后为大总管李孝逸所荐，武则天召为太
犹杂念。韦应物《晦日处士叔园林燕集》：“赖此林下期，清风涤烦想。”
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
①流动的云。赵嘏《闻笛》：“响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。”②用巫山神女之典。(1)指神女。杜甫《雨不绝》：“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣。”(2)代指所爱悦的女子。李群玉《九日》：“行云永绝襄王
顾国瑞、陆尊梧主编。社会科学文献出版社1992年12月出版，180万字。本词典专在诠释唐五代诗词中的语词和典故，分语词和典故两部分，均依汉语拼音顺序排列，同音者，依笔画排列。语词义以唐五代时所见的意义
①指秦穆公女儿弄玉与其夫萧史所居的凤台。后借以代指公主宅第。宋之问《宴安乐公主宅得空字》：“箫奏秦台里，书开鲁壁中。”参见“秦箫①”。②谓置秦镜的宫台。颂美官吏清明，铨选公正。刘长卿《杂咏八首上礼部李
【介绍】：天宝十载(751)进士，余不详。《全唐诗》存诗2首。
自咬手指。表示悔恨或自誓。韩愈《答张彻》：“悔狂已咋指，垂诚仍镌铭。”