【介绍】：孟浩然作。见《田园作》。
本为三国魏荀攸之妾的小名。见《三国志·魏志·朱建平传》。后用为他人妻妾的代称。亦作“阿鹜”。李縠《醉中袭美先月中归》：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。”
即白足和尚。后亦用以指高僧。李商隐《天平公座中呈令狐令公》：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”参见“白足”。
指国君与臣僚共同赏宴。沈佺期《兴庆池侍宴应制》：“古来徒羡横汾赏，今日宸游圣藻雄。”参见“横汾”。
【介绍】：皇甫冉作。灵一，唐代诗僧，作者诗友。上人，对僧人的敬称。灵一卒于代宗宝应元年(762)，本诗即抒写对灵一上人的怀念之情。明高棅评曰：“冉之意以六言难工，故衍为七言答之。然冉又有《小江怀灵一上
王维有《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》诗。赵殿成《王右丞集笺注》卷一五注：“《古楼观紫云衍庆集》：玉真公主与金仙公主俱入道，今楼观南山之麓，有玉真公主祠堂存焉，俗传其地曰邸宫，以为主家别
【介绍】：见李珣。
【介绍】：陶翰作。此诗通过一位戍边将领在抵御外族入侵的战争中英勇奋战、屡建奇勋，但却有功而不得申的典型事例，揭露了统治者的昏庸与腐朽。“欲言塞下事，天子不召见”二句，可抵千言万语，边将之精诚报国与天子
东汉陈寔和荀淑两家父子都是当时有名的贤德之士，传说一次两家父子相会，太史令观天象，发现德星聚会，于是陈、荀两家父子被称为“荀陈德星”。事见南朝宋刘敬叔《异苑》卷四。方干《题故人废宅二首》之二：“旧径已
即文不加点。点，涂改。东汉祢衡曾在江夏太守黄祖之子黄射宴席上即席作《鹦鹉赋》，揽笔而作，文不加点，辞采富丽。见《后汉书·祢衡传》。后因以“不加点”形容文思敏捷，下笔成章。岑参《送张直公归南郑拜省》：“