传说中的神仙名。相传为黄帝之师，善养生，白发变黑，齿落又生。见汉刘向《列仙传》卷上。亦泛指修仙求道者。薛令之《太姥山》：“为问容成子，刀圭乞驻颜。”
【介绍】：韩愈《调张籍》诗中的名句。诗人追慕李、杜，忽然与李、杜精诚交通，于是各种千奇百怪的东西都进入了诗人的创作境界之中：反手拔出大海长鲸的利牙，高举大瓢畅饮天宫中的仙酒，忽又腾飞而起翱翔于广漠的天
①齐心。语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”孔颖达疏：“二人若同齐其心，其铁利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。”杜甫《提封》：“提封汉天下，万国尚同心。”
(—fèn)谓安分守己，自安现状。钱起《山园栖隐》：“守静信推分，灌园乐在兹。”
【生卒】：?—822【介绍】：唐代小说家。京兆(治今陕西西安)人。贞元十七年(801)进士及第。元和五年(810)，以前太常寺奉礼郎为湖南观察使从事。后为桂管观察从事，擢留后。长庆元年(821)以监察
形容紧张忙乱。语出《诗·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”杜甫《至日遣兴奉寄北省旧阁老两院故人二首》之一：“无路从容陪笑语，有时颠倒著衣裳。”白居易《初与元九别后忽梦见之》
比喻行动和目的相反，会劳而无所得。语本《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”贯休《行路难》之二：“负心为炉复
见“承露盘”。
【介绍】：李商隐作。这首带有自叙传性质的长篇七言歌行，着重抒写了作者于宣宗大中三年(849)应辟入徐州卢弘止幕前后的生活经历和思想感情，如在桂州郑亚幕中的生活，从桂州北回时的遭遇，回长安后的困顿，在京
【生卒】：665～713【介绍】：俗姓戴，字明道，永嘉(今浙江温州)人。初出家于本州龙兴寺，后往谒六祖慧能，留宿一觉而悟禅法，时人呼为一宿觉和尚。卒谥无相大师。《宋高僧传》、《祖堂集》有传。作有《永嘉