①犀牛角。相传犀牛角有种种灵异的作用，如镇妖、解毒等，故称。韩偓《八月六日作四首》之四：“威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。”②喻两心相通。旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵验。李商隐《无题二首》之一
【介绍】：五代诗僧。俗姓王。先世为南闽(今福建)人。应举不第，因为僧。曾从栖隐学诗。后唐天成中，集栖隐诗百余首为集。南唐保大中，授文章应制大德。迁右街僧录，固辞。工书能诗。《宋史·艺文志七》著录《僧应
晋干宝《搜神记》卷一三：“(蔡邕)至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火裂声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。”后因以“入爨”咏良材桐树。亦代指有才不得展用。李峤《桐》：“不因将入爨。谁谓作鸣琴
白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》：“白头吟处变，青眼望中穿。”后因以“望眼欲穿”形容殷切盼望。
又名《梅绕庄笺注唐诗七言律》。清赵臣瑗撰。臣瑗字二安，蓉江(今江苏江阴)人，岁贡生，约生活于康熙年间。赵氏在此书自序中认为“诗莫难于律，律莫难于七言”，今人学诗均从七律始，而又觉金圣叹《贯华堂选批唐才
【介绍】：唐代文学家。一作戴琁、戴休琁，或戴休。又误作戴林珽。河东桑泉(今山西临猗)人。生卒年不详。曾任司勋、仓部二员外郎。天宝元年(741)为仓部郎中。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。事迹见
佛教语。白鼠和黑鼠。喻日月或昼夜。王梵志《愚夫痴杌杌》：“二鼠数相侵，四蛇推命疾。”
秦朝丞相赵高曾将一鹿献秦二世，并说此为马。秦二世及众臣或言鹿或言马。赵高暗地里记住言鹿大臣的名字，事后都处置了。事见《史记·秦始皇本纪》。后喻混淆是非，颠倒黑白。李绅《趋翰苑遭诬搆四十六韵》：“诳天犹
【介绍】：杜甫《早发射洪县南途中作》诗句。二句写深秋早行所见凄清景色：寒日因晨雾而迟迟升起，清江绕山而水流湍急。
谓势利之交不可依靠。典出《庄子·山木》：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋……林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”韩愈《秋怀诗十