江夏姿
见“江夏黄童”。
见“江夏黄童”。
指修行佛、道的人。息心，梵语“沙门”的意译。谓勤修善法，息灭恶行。用以称僧人，亦用作道士之称。阎防《宿岸道人精舍》：“重因息心侣，遂果岩下诺。”
即沧海桑田。形容人世巨变。孟云卿《行路难》：“金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。”拾得《诗》之四二：“东海变桑田，我心谁管你。”
杜甫《崔氏东山草堂》：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。……何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。”崔氏指崔兴宗(见闻一多《少陵先生年谱会笺》)，王给事即王维，玉山即蓝田山，在蓝田东南。据此知崔氏草堂在蓝田
【介绍】：李白《远别离》诗句。二句以娥皇女英思舜帝之苦，以喻李白爱国之心的坚贞和对国家命运与前途之关心。苍梧，山名，即九嶷山。竹上之泪，《述异记》卷上：“昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之
【介绍】：郑巢《楚城秋夕》诗句。楚城，又名楚王城，旧址在今河南信阳市西北。诗句描绘楚城秋日夜晚和拂晓的凄冷景色。寒江雾月，满城白霜的视觉效果，再加上晓角呜咽的听觉感受，一起烘托出诗人的愁苦情怀。
①张立德著。香港学林书店1957年出版。此书原系胡云翼《李白诗选》附录部分。②王运熙等人著。1962年作家出版社出版。收有六篇论文：“李白的生平和思想”、“李白诗歌的思想内容”、“李白诗歌的艺术特色”
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一载汉高祖宠姬戚夫人用百炼之金做成指环，可以照见指骨。后因以“照骨”为咏指环之典。刘禹锡《马嵬行》：“指环照骨明，首饰敌连城。”
【介绍】：杜甫于上元二年(761)在成都作。行，歌行。年过半百的杜甫，回忆起少年时代体格强健，性情活泼，生气勃勃，一生当大有作为。而今，年已衰迈，功业无成，壮志难酬；生活无着，家徒四壁，妻儿同受穷困；
晋张华封广武侯，何劭称其家园为广武庐。见《文选·何劭〈赠张华〉》。后因以“广武庐”美称名公巨卿的家园。郑纲《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄》：“高阁安仁省，名园广武庐。”
①钟国楼著。是书分三篇，较为全面地论述了杜甫的身世、思想和作品，尤其是对作品的研究，所取角度不落俗套，比较细致深入，颇有独到之处。是书为作者在广州中山大学任教时写成，戴季陶为之题序，时中山大学校长邹鲁