①在陕西省勉县新旧城之间。三国时蜀丞相诸葛亮葬勉县定军山下。后人又于此地建祠纪念。祠堂北向，雷峰屏障于前，汉水环绕于后，古木参天，远望蓊郁葱葱。祠内建有殿堂、游廊房舍70余间，历代名人如桓温、李白、苏轼、王安石、陆游等，均在祠内留有墨迹刻石。现共有汉、晋、唐、宋、元、明等历代碑刻40余通，附近尚有武侯读书台、莲花池、卧龙岗，马超墓等胜迹。②在四川省成都市南郊。一称昭烈庙、蜀相祠，是一座祭祀刘备与诸葛亮君臣的合庙。此处本为蜀汉先主刘备的陵庙，称为惠陵祠、昭烈庙。孔明庙始建于西晋末成汉时，在成都旧城内。唐初在昭烈庙侧建武侯祠。因诸葛亮生前封武乡侯，死后谥忠武侯，故名。明初蜀王朱椿将二祠合二为一，名昭烈庙。明末毁，现存殿堂为清康熙十年(1671)重建。前殿为刘备殿，后殿为诸葛亮殿。庙中文物匾联甚多，其中最著名的是唐元和四年(809)裴度文、柳公绰书、鲁建刻《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，被称为三绝碑。杜甫《蜀相》、武少仪《武侯祠》诗即指此。③在今重庆奉节。亦称武侯庙。杜甫《诸葛庙》、《夔州歌十绝句》之九诸诗皆咏之。④在今湖北省襄樊市襄阳城西隆中山东。参见“隆中”。
即严君平。郑世翼《过严君平古井》：“严平本高尚，远蹈古人风。”
传说千年松树有神龟伏在下面，为松树精气所化。见《淮南子·说山训》。后因用为咏松之典。李商隐《高松》：“上药终相待，他年访伏龟。”
【介绍】：唐代编纂家。自称少室山处士。生卒年、籍贯、世次不详。应试不利，为处士。曾执教于馆塾，寻师千里，访道七川，撰成类书《籯金》七卷，共百篇。《新唐书·艺文志》等均未见著录，清末发现于敦煌遗书中，尚
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。贞元十四年(798)为检校驾部郎中、兖州刺史，充太州团练使。《全唐诗》存诗一首。事迹见《金石萃编》卷五三《岱岳观碑》。
春秋时楚人卞和得宝玉，先后献给楚厉王、楚武王，都被认为欺诈，截去双脚。楚文王即位，卞和抱玉哭于荆山之下，楚王使人剖玉璞，果得美玉。事见《韩非子·和氏》。后因用以为向帝王和朝廷贡献才智之典。李白《赠丹阳
【介绍】：字至之，同州冯翊(今陕西大荔)人。客居苏州(今属江苏)。文宗大和四年(830)进士。历官校书郎、侍御史、礼部郎中、左司郎中、太常少卿，后出为苏州刺史、福建观察使，改岭南东道节度使，严以治军，
【介绍】：①寿州安丰(今安徽寿县)人。初唐禅僧。谒六祖慧能而悟道。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。②大中时禅僧。参归宗智常得法。住五台山法华寺，自号大乘佛。《景德传灯录》有传。《全
战国时，齐国孟尝君田文门下养食客数千人，饭食一律相同。有一客怀疑自己的饭食与他人不同，辍食辞去，孟尝君持饭与他相比，客见后羞愧自杀。事见《史记·孟尝君列传》。后因以“田文比饭”为平等善待门客的典故。李
①战国时，齐人鲁仲连随田单攻聊城，燕将坚守聊城，鲁仲连以箭缚书信射入城中，劝谕燕将，燕人弃城而降。事见《战国策·齐策六》。后以“系书”指劝谕叛乱地区的军民。杜甫《渔阳》：“系书请问燕耆旧，今日何须十万
清方世举批注。见《三家评注李长吉歌诗》。