唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：太原祁(今属山西)人。历官驾部员外郎、库部郎中、洛阳令、申州、郢州、光州刺史。开元四年(716)任潭州刺史，与时贬岳州刺史的张说相唱和。熊擅绘事，尤善画湘中山水，风格似李思训。《全唐诗》存诗
顾况著，赵昌平校编。江西人民出版社1983年3月出版，6万字，为《百花洲文库》之一种。本书以《全唐诗·顾况诗》为底本，参校诸本加以整理校订。全书计收诗239首，联句1首，断句10则。此书分四卷及补遗诗
《后汉书·王充传》：“王充字重任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家
【介绍】：见崔液。
【介绍】：见戴察。
【介绍】：柳宗元作。江南于春末夏初梅子黄熟时节，淫雨连绵，称梅雨。时宗元谪居永州，触景生情，作此诗抒怀。梅雨连绵的晚春时节，深深的愁绪伴着楚地猿啼鸡鸣，那份长夜难眠的愁思，遥念京都的怅惘，写得沉郁悲壮
古代天子用的一种乐舞。每佾八人，八佾六十四人。见《论语·八佾》朱熹集注。张说《舞马词》：“彩旄八佾成行，时龙五色因方。”
晋萧芝至孝，拜尚书郎，有雉数十头飞鸣车侧。事见《艺文类聚》卷九〇引晋萧广济《孝子传》。后称美郎官。钱起《江宁春夜裴使君席送萧员外》：“主人熊轼任，归客雉门车。”
【介绍】：一作《经五丈原》。温庭筠经五丈原时凭吊诸葛亮所作。五丈原，在今陕西岐山县，是诸葛亮伐魏屯兵之地，后病死于此。诗惋惜诸葛亮伐魏未捷而身死，慨叹后主在他死后听信谯周怂恿降魏亡国，透露出对唐王朝命
《淮南子·说山训》：“楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。使养由基射之，始调弓矫矢，未发而猿拥柱号矣。”后因以“弯弧猿啼”称美箭术高明。李白《送外甥郑灌从军三首》之二：“丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。