簋簠均为周代盛祭品的食器。古人认为依礼行祭是文明的标志。见《礼记·乐记》和《周礼·地官·舍人》。后因以“簋簠”借指礼仪。韩愈《元和圣德诗》：“掉弃兵革，私习簋簠。”
金启华、陈美林选注。共选注杜诗123首，均为名篇，大约以编年为次，有注释和说明。注释简略；说明部分，既是解题，又串讲诗句，作简要分析，为一通俗读物。1981年江苏人民出版社出版。
【介绍】：字鹄举，河南(今河南洛阳)人。大和初进士。尝为国子博士。贬端州刺史，终高州刺史。与许浑有诗酬赠。《全唐诗》收诗1首。
闻一多著。初载1930年武汉大学印《文哲季刊》第一卷第一至四期。有开明书店排印本，又见《闻一多全集》。
谓逃避恶浊社会的贤士。典出《论语·宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”权德舆《省中春晚忽忆江南旧居戏书所怀》：“疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。”
《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”后因以“一诺千金”形容说话很守信用。李白《叙旧赠江阳宰陆调》：“一诺许他人，千金双错刀。”
南朝宋诗人谢灵运梦见族弟谢惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”的佳句，自己说是出于“神功”。见《南史·谢惠连传》。后用作咏颂灵感之典。韩愈《醉赠张秘书》：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘
《唐代文学研究》是中国唐代文学学会的两个会刊之一，最初曾以《唐代文学论丛》的名义，辑集有关唐代文学研究的论文，包括一部分普及性的诗文鉴赏文章，由陕西人民出版社出版。后改名《唐代文学研究》，从内容上作了
池名。旧址在陕西西安南。唐中宗之女安乐公主曾请求把昆明池赐给她作为私家池沼，中宗不许。安乐公主于是侵夺百姓田园，大发民夫，穿凿此池，为了与昆明池相比美，取名定昆池。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之八
常常。刘禹锡《寄湖州韩中丞》：“终日相思不相见，长频相见是何人。”