清卢元昌撰。凡三十三卷。卢氏博学多览，尤嗜杜诗，自序云：“自乙已(康熙四年，1665)至壬戍，凡十八年矣，何朝夕，何寒暑，不手是编?”知此书，是其潜心学杜，发为著述，几乎二十年之研治成果。他评前人注杜，以为“有因注反晦者，一晦于训诂之太杂，一晦于讲解之太凿，一晦于援证之太繁。反是者，又为肤浅凡庸之词。”因此卢氏所注，不事博引，务求阐明大义而已，继而又云：“予以杂者芟之，使归于一；于凿者核之，使确；于简者栉比而编识之，使不墨漏，而又加以熔铸组织之功焉。以意逆志，又发其言中之意，意中之言，使当年幽衷苦调，曲传纸上，而又旁罗博采，凡注家所未及者，约千有余条。”故在其阐述之中，时有发见。全书以编年为次，收诗1447首，不录文赋。其体例为：诗题下偶有说明，句段之间辄加数言点明意旨，又释诗为文，于串解之中，时加阐发，加以评论。其注、解、评，均出以己语，不据引前人旧注。解说明白畅达，而稍显冗杂。然内容颇多新见，不失为清初诸注本中之佳作，为后来之注家所推重。此书有康熙二十五年(1686)刊本，1974年台湾大通书局据之影印《杜诗丛刊》本。
【介绍】：元和时人。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
犹闻鸡起舞。晋祖逖年轻时勤奋自励，中夜闻荒鸡鸣，即起床舞剑。事见《晋书·祖逖传》。杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，宜忆《大风歌》!”
《后汉书·毛义传》：“庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服……后举贤良，
三台星共六星，呈阶梯状，每台二星，成三阶。古人认为三阶平则阴阳调和，天下太平。徐铉《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》：“玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。”
《论衡·实知篇》：“颜渊炊饭，尘落甑中。欲置之则不清，投地则弃饭，掇而食之。孔子望见，以为窃食。”后将“拾尘”用作误解猜疑之典。李白《雪谗诗赠友人》：“拾尘掇蜂，疑圣猜贤，哀哉悲乎!”柳宗元《酬娄秀才
《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”后因以“吟泽畔”谓遭贬斥。李白《赠别郑判官》：“二年吟泽畔，憔悴几时回。”
本指白猪。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而退。”故又以“白豕”喻见识不广。王绩《被征谢病》：“白豕祠乡社，青羊祭宅神。”
山峰名。在湖南省衡阳市北。衡山七十二峰之一，故又为衡山的别称。相传禹帝曾在此得金简玉书。其山有岣嵝碑，传为禹帝所书。韩愈《岣嵝山》：“岣嵝山尖神禹碑，字青石赤形模奇。”柳宗元《零陵春望》：“日晴潇湘渚
螃蟹。皮日休《送李明府之任海南》：“蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。”
富春江的上游。即钱塘江流经浙江省桐庐县境内的一段。陆龟蒙《钓车》：“洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。”