叶嘉莹著。《秋兴八首》为杜甫后期的一组七言律诗，最能代表诗人七律的思想内容和艺术风格，最能体现其“晚节渐于诗律细”的创作精神，而前人品评论述也最为浩繁。故叶氏于港、台及海外广事征搜，得历代评注杜诗专著凡三十五种，于中撷取有关《秋兴八首》之资料，力求其全而稍有汰删，汇为一集，且时加按语，发表己见，蔚为大观，成为一部杜诗分题专论之研究资料汇集。其所加按语，或衡较前人注评，或表示自己见解，颇具启发，尤其对艺术境界之评述最为精到，时有的见。故此编亦为作者研治杜诗的成果集结，不得仅以资料汇编视之。1966年台湾书店出版。后来作者又增入历代杜诗不同之注本十八种，作了修订补充，1988年由上海古籍出版社再版。
即刀几。刀和几案。引申指杀戮。白居易《放鱼》：“岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。”
阅读。王昌龄《就道士问周易参同契》：“披读了不悟，归来问嵇康。”韩愈《送灵师》：“维舟事干谒，披读头风痊。”
①喻指法律。语出《史记·酷吏列传》：“周曰：‘三尺安出哉：前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎!’”韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。俭德遵三尺，清朝俟一匡。”
本谓大腿上的肉。汉末刘备寄居荆州时曾感叹曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。”意思是说久不骑马，大腿肉又长起来了。见《三国志·蜀志·先主传》“阴御之”裴松之注引《九州春秋》。后因以“髀里
【介绍】：杨巨源作。见《折杨柳》。
据汉刘向《列仙传》载：秦时有箫史善吹箫，秦穆公之女弄玉爱慕他，穆公遂使二人配为夫妻，筑玉台以居之，箫史教弄玉吹箫作凤鸣声，凤凰来止其家，二人乘凤而去。后因以“玉人吹箫”为男女相爱慕之典。杜牧《寄扬州韩
【生卒】：?—784【介绍】：或名裕，字季兰。六岁能诗，后为女道士。形貌颇雄，人目为“女中诗豪”。早岁居峡中，后游越州、剡中、长安等地，与当时名士如刘长卿、陆羽、皎然皆有往来。曾受召入宫，值泾原兵乱，
①对下属工作成绩的考课。杜甫《课伐木》：“尚闻丁丁声，功课日各足。”②佛教谓每日按时诵经等事。寒山《诗三百三首》之二七四：“终日礼道场，持经置功课。”
【介绍】：唐代文学家。一名克己。定州鼓城(今河北晋州)人。生卒年不详。高宗朝，历官户部员外郎、仓部郎中。弘道元年(683)，为吏部侍郎，因放长名榜，贬为太子中允，又出为同州刺史。归仁有词学，曾注《孝经
【介绍】：见宋之问。