徐传武著。1996年台湾广阳译学出版社出版。此书收录作者关于李贺及其作品的论文《李贺及其独创性的诗歌》、《李贺诗歌写作时地述考》、《“云霞绮丽兼奇伟，信手采来补我衣”——试谈李贺诗歌对神话传说的运用》、《钱钟书论李贺诗谈片》、《〈海录碎事〉引录李贺诗句说略》、《〈李凭箜篌引〉何以置于〈李贺诗集〉卷首?》、《李贺诗“少理”乎?》、《李贺写马》、《李贺写竹》、《李贺写剑》、《谈李贺有关音乐的描写》、《“摇杨”与“摇扬”》、《李长吉之病与死》、《与李贺有关人物论考》、《李贺佳句品评》、《〈李贺研究资料〉求疵》、《〈李贺诗集〉叶葱奇注疏纠误献疑》等，共17篇。有对李贺生平及其作品的全面探讨，也有对作者及其作品中个别问题的深入剖析。
《书·旅獒》：“西旅献獒。”孔传：“西戎远国贡大犬。”后以“西旅獒”代指远方国家的贡品。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“重来越裳雉，再返西旅獒。”
佛教语。梵文音译词。意为“抖擞”，谓去掉尘垢烦恼。用以代称僧人，亦特指行脚僧。崔峒《题空山人石室》：“早晚悟无生，头陀不到城。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后时人。久视(700)中，张锡为相，因请还庐陵王事，被流放循州，玄同有流所赠诗，盖亦当时贬谪者。《全唐诗》录存其《流所赠张锡》诗一首。皎然《诗式》卷三录此诗，作
指西汉成帝妃班倢伃，名不详。擅长诗赋。后为赵飞燕所谮，退居东宫，作赋自伤。宋之问《望月有怀》：“张尹将眉学，班姬取扇俦。”
在江西省南城县城西南。为道教第二十八洞天、第十福地。相传东汉有麻姑女在此隐居而得道成仙，因得名。山峰奇谷秀，林深泉幽，怪石林立。东晋葛洪曾炼丹于此。唐代大书法家颜真卿任抚州刺史时，曾据《神仙传》书《抚
指武昌城南楼。晋代庾亮镇守武昌时，属吏殷浩、王胡之于武昌南楼月夜宴集，庾亮知道后，也极有兴致地参加了聚会，与诸人咏谑赏月，尽欢而散。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。一说在江西九江，为庾亮镇江州时所建
【介绍】：李商隐七律诗《银河吹笙》颔联。谓重衾幽梦之欢，早望断于他年，而不复追寻；昨夜树上孤栖的雌鸟悲鸣惊梦，更感寂寞凄清。两句写出了女冠孤子的处境和心情，以及对人间爱情的向往和欣慕。爱情的欢乐虽已不
【介绍】：会昌二年(842)至九江谒刺史张又新，门人不为通报，愤而赋一绝，张又新见诗，乃善待之。《全唐诗》收诗1首。
【介绍】：见李漼。
【介绍】：杜审言作。此诗为游戏之作，别具情趣，与审言雅正之品自不可并论。首二句写美人意态、服饰。末二句引入罗敷故事，“漫学”一语于戏谑中隐含讽意。格虽绮丽，但并不浅薄，文虽简短，但立意颇深。