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李杜比较研究

〔韩〕许世旭著。此著为台湾国文研究所许世旭之论文,作于1962年。此文凡160页,分前言、本论、结论三部分,将李白杜甫二人作了全面比较,以援引资料为主,每一论项,皆罗列诸家之解说,然后或参以己见。

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    典出晋干宝《搜神记》卷一三:“汉灵帝时,陈留蔡邕……至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈声,曰:‘此良材也。’因请之,削以为琴,果有美音。而其尾焦,因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房

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  • 因由

    原因,缘故。王建《望定州寺》:“回看佛阁青山半,三四年前到上头。省得老僧留不住,重寻更可有因由。”

  • 化剑津

    即延平津。在今福建南平东南闽江上游。相传晋雷焕所持宝剑于此处堕水化为龙。徐铉《送礼部潘尚书致仕还建安》:“化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。”

  • 运为

    作为;行动。施肩吾《春日美新绿词》:“天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。”

  • 放顽

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  • 范彦龙

    指范云。范云字彦龙。杨巨源《寄中书同年舍人》:“晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。”参见“范云”。

  • 刘思道

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