(—chá)传说有人乘槎(木筏)从海上到达天河，又返回人间。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“乘槎”吟咏乘舟之事。徐彦伯《上巳日祓楔渭滨应制》：“皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。”亦用为咏神仙之典。李
①重复貌。形容次数多。元稹《答胡灵之》：“铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。”②流转迁徙，迁移不定。杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》之三：“有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。”③翻
如此，这样。刘禹锡《赠日本僧智藏》：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。”
皇宫前的桥。上朝官员至此下马。王涯《宫词三十首》之二七：“千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。”
《庄子·秋水》载：赵国邯郸其俗能行，燕人寿陵余子远来学习步行，结果不但没学会赵人的行路技巧，也忘掉了自己固有的行路方式，只好爬回国去。后因以“学步”喻人模仿他人不成，反而丧失固有技能。杜甫《风疾舟中伏
一片月光。岑参《宿岐州北郭严给事别业》：“疏钟入卧内，片月到床头。”
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳
泉名。唐代位于丰州西受降城北面(今内蒙古自治区河套西北部)。李益《度破讷沙二首》之二：“破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。”
见“南风薰”。
【介绍】：一作刘骙。大中年间，暌与李渥以乡贡进士陪绵州刺史于兴宗登越王楼，并作诗奉献。他事无考。《全唐诗》存诗1首。