晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
【介绍】：孟浩然作。一作《晚泊浔阳望香炉峰》。浔阳即今江西九江市。约作于开元二十年(732)自吴越还乡，途经九江时。诗前半写千里行舟，始见庐山胜概时欣然怡悦之情，表达了对名山的景仰；后半写怀念高僧慧远
谓家家户户都有德行可受旌表之人。语出《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”又汉陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封。”后用为称颂圣王教化、风俗淳美之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“辟门通舜宾，
【介绍】：王昌龄作。《全唐诗》作《卢溪主人》。卢溪，唐属辰州，在今湖南泸溪县西南。诗当为左迁龙标尉时所作。上两句写溪口送别，寓己相送之怀，别情与溪水俱长。后两句设想友人远行之累，劝慰友人要宽解自己。宋
指东汉王粲。王粲，字仲宣。王粲博学多识，文思敏捷，善诗赋，为建安七子之首。事见《三国志·魏志·王粲传》。钱起《过许由庙》：“从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。”
即楚执珪，楚爵位名。亦泛指爵位。罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》：“楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。”
①岔路。指别离分手之处。王勃《杜少府之任蜀州》：“无为在岐路，儿女共沾巾。”元稹《出门行》：“凄凄分岐路，各各营所为。”②喻指官场中复杂多变的仕宦前途。韦应物《送李二归楚州》：“忽此嗟岐路，还令泣素丝
【介绍】：李贺作。一作《叹唐姬饮酒歌》。此诗描述东汉少帝刘辩被害时与唐姬饮酒对歌死别的情景，作者爱憎鲜明，感情激烈，表现了对汉少帝的痛切悼念和对唐姬的深切同情。或认为这是以汉说唐的手法，隐晦曲折地反映
【介绍】：李白《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》诗句。此四句一扫古之悲秋之情绪，给秋色以明朗宜人的色彩，是写秋色之名句。逸，开朗放逸。将，带。宜，和谐、相配。
①古寺名。建于隋文帝开皇二年(582)，初名灵感寺，唐睿宗景云二年(711)改青龙寺。是唐代汉地密宗的根本道场，日本真言宗的发源地，日僧入唐求佛法，多住此寺，其中空海最有名。遗址在今陕西省西安市东南郊