灵运，指南朝宋谢灵运。会稽太守孟事佛精恳，谢灵运看不起他，认为他慧业不深，生天当在灵运之前，成佛必在灵运之后。见《宋书·谢灵运传》。后因以“灵运先成”谓修习佛法。白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友
犹应制。臣僚奉和皇帝之诗称应诏。如许敬宗《奉和执契静三边应诏》、《奉和初春登楼即目应诏》分别为奉和太宗李世民《执契静三边》与《初春登楼即目观作述怀》二诗的。
【介绍】：徐仲雅作。诗咏棕榈树。吴任臣《十园春秋》载：“仲雅结庐山寺，暇日睹群僧剥棕树，吟以见志云云。其负气不屈，皆此类也。”通过对棕榈树的描绘，表现了诗人不屈于势、气概冲天的人格美，贴切而生动。
【介绍】：见张又新。
见“桓山禽”。
即饰伪。矫饰伪装。贯休《茫茫曲》：“未达苦雕伪，及达多不仁。”
“出”字的隐语。语出《玉台新咏·古绝句四首之一》：“藁砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”孟迟《闺情》：“山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。”亦作“山上山”。独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇
①摔落；跌落。姚合《天竺寺殿前立石》：“补天残后女娲抛，扑落禅门压地坳。”贯休《夜夜曲》：“孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。”②陨落。喻逝世。郑遨《哭张道古》：“曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。”
见“秦嘉镜”。
【介绍】：章八元《题慈恩寺塔》诗句。二句以烘托手法极写慈恩寺塔(在长安城东南)之高：从塔上看鸟，空中鸟似在平地上飞；从塔下听人语，塔上人语如在半天中。“怪”、“惊”极准确地表达了诗人惊异的感受。